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第239章 袁华心痛古塔怒（第1页）

这些天来，袁华整个人都被一层厚重的阴霾所笼罩着，心情极度低落。

原本那个阳光开朗、能言善道的他仿佛消失不见了一般，如今变得沉默寡言起来。

大多数时候，他都是一个人静静地坐在那间属于自己的高等学校办公室里，眼神无神地望着某个角落，独自发着呆。

尽管内心备受煎熬，但袁华依旧没有放弃努力。

他还是像往常一样，拼尽全身力气去完成每一项工作任务，甚至比以往还要更加用心和专注。

对待周围的同事和学生们，他也始终展现出最为友善温和的态度，脸上挂着淡淡的微笑，耐心地倾听他们的问题并给予帮助。

然而，让袁华感到无比困惑和痛苦的是，即便自己已经付出了这么多，大汉却对他的种种表现视若无睹，甚至还以一种冷漠而疏离的方式回应他，甚至攻击南海城。

这究竟是为什么呢？袁华怎么想也想不明白其中缘由，心中的疑问如同一团乱麻越缠越紧，令他愈发苦闷烦躁。

华夏国确实庇护了一半的邓家人，可这并不代表华夏国参与了大汉的政治斗争，这只是袁华和邓太后的交易。

邓家也只是为了活下去，而已。

放下手里的史书，袁华为邓家的忠诚感到惋惜，亦为大汉的薄情感到愤怒。

邓太后的父亲，东汉元兴元年（105年），陇西高原的羌人集体跪地痛哭，用刀自割面颊，任鲜血滴落。

汉朝斥候看到了惊心动魄的一幕:四万余羌人正在集结，奇怪的是他们并没有叛乱……这个被《后汉书》记载为“如丧父母”

的真实历史场景竟是祭奠一位汉朝官员——刚刚病逝的护羌校尉邓训！

羌人为邓训举行的仪式是一种古老“剺面礼”

，本是他们部落最高葬仪，平时只有大酋长配享，这次仪式出现了三个反常:

1.参与部落多达27支，包括曾与邓训交战的烧当羌。

2.连妇女们也获准持刀划面，痛哭流涕。

3.集体跪向东方，洛阳方位。

邓训是谁呢?到底做了什么，令野蛮未开化的羌人如此心悦臣服?

邓训就是东汉故太后邓绥的父亲。

东汉打跑了匈奴后，“羌患”

开始频发。

汉朝是汉族历史上最强硬的朝代，甚至快亡国了对边患也大多选择武力解决问题。

永元年间，邓训横空出世，完全摒弃了当时盛行的军事镇压策略。

《护羌令》，揭开了他的治理玄机:他默许羌人保留"血誓断案"习俗，却将汉律的"伤人者赎"条款与之对接，他在湟中谷地建立定向贸易区，用中原犁铧交换羌人战马，但要求交易必须"羌汉共秤"，他亲自参与羌人"白石祭"，却在祭坛旁设立汉式社稷神位……

这种“以德教化”

产生了神奇效果。

某次汉军误杀羌民引发骚乱，邓训竟令涉事士卒依羌俗"赔命价"，自己却按汉律将其革职流放。

这种双重惩罚机制，意外获得双方认同——羌人碑刻称其"明如白石神"，而洛阳朝堂赞其"未损国威"。

和熹皇后邓绥临朝掌权后，继承了父亲的临时性怀措施。

她在永初元年（107年）推行的改革，堪称古代版的"民族区域自治"雏形:颁布《羌汉断事令》，命地方官“依俗理旧案，据律断新争”

，破格提拔羌人豪帅滇零为破羌都尉，开少数民族将领统率汉军先例。

而邓太后本人，她的功绩其实不输任何帝王，只是她是女子，历史少有评论。

邓太后，名邓绥，是东汉中期一位杰出的女性政治家。

她出身于名门望族，祖父是东汉开国功臣邓禹。

邓绥自幼聪慧好学，六岁能读《史书》，十二岁通晓《诗经》《论语》，其才学与品德深得家人赞誉。