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第22章 文绉绉的番僧（第2页）

那光芒并非来自外在的修饰，而是源自其内在的神韵与气质，仿佛蕴含着无尽的智慧与慈悲，让人忍不住想要靠近，去探寻那光芒背后的深邃奥秘。

（铜钦是藏族佛传佛教所特有的铜管乐器之一，“铜”

字藏文中指号或号角，“钦”

藏文意为“大”

，铜钦意为大号，是藏传佛教乐器中两个主要的具有代表性的旋律乐器之一，也是藏传佛教寺院乐队的主要乐器之一，主要用于盛大庆典或召集见臣民。

其分别用红铜、铜、黄铜和银制作，铜身分上、中、下三节，上面两节能放在下面最粗的一节中，吹奏时拉长，在固定场合吹奏时放在木制铜架上，依仗行进或临时场合吹奏扛在人肩上，其音色低沉而威严，仿佛具有某种所向无敌的气势，在西藏铜管乐中体形最大，音量最大）鸠摩智定了定神，看着眼前的宝刹，对于此番初入中原，鸠摩智还是很有信心的，他自创的火焰刀已经炉火纯青，都快达到“修仙练气一层”

术法的威力了呢！

鸠摩智心中暗自思忖着：想这偌大的中原武林，如慕容博那般的老一辈高手已然销声匿迹，想必不是退隐江湖就是已然仙逝。

而余下众人，在他看来皆是不堪一击之辈。

正因如此，他才有足够的底气和胆量孤身闯荡中原，欲要一展自己那绝世武功之风采。

只听得一声高呼传来：“吐蕃国师大轮明王鸠摩智前来拜会！”

声音洪亮，响彻云霄，震得在场之人耳膜嗡嗡作响。

本因方丈闻听此言，不慌不忙地整了整身上那件袈裟，然后稳步踏出大殿。

只见他面色祥和，宝相庄严，向着鸠摩智微微颔首道：“阿弥陀佛，明王远道而来，真是令我寺蓬荜生辉啊，请里边儿走。”

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“多谢大师！

有劳大师亲自领路。”

鸠摩智不敢怠慢，连忙双手合十，恭敬地向本因方丈回了一礼。

说罢，便跟随着本因方丈一同迈入大殿之中。

鸠摩智一只脚还没有踏进大殿的时候，一股极强的威压冲向他，差点让他摔了个跟头！

这是段延庆干的，根据众人商量，段延庆作为底牌隐藏在暗处，伺机出手！

刚进大殿，鸠摩智目光一扫，瞬间就被一个身影吸引住了——那是背对着他正端坐在蒲团之上的枯荣禅师，鸠摩智被刚刚的突如其来的威压吓了一跳，没有第一时间探测枯荣禅师的实力，下意识以为他就是刚刚出手的高僧。

鸠摩智心头一惊，深知这位高僧乃是德高望重、功力深厚之人，当下不敢有丝毫怠慢，急忙快走几步来到近前，恭恭敬敬地行了一个大礼，并高声说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，拜见诸位前辈！

今日有幸得见各位高人，实乃三生有幸！”

紧接着又道：“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空。

晚辈对前辈您所参透的禅理深感钦佩！

还望前辈能够不吝赐教一二。”

枯荣禅师心中猛地一震，不禁暗自思忖：我好歹也是江湖上有名有姓之人，怎地如此轻易就被他道出了底细？这叫我日后如何在这些晚辈面前树立威望、故作高深呢？然而，表面上他却依旧保持着镇定自若的神情，缓缓说道：“明王果然博学多才，竟能一眼看穿我这枯禅的本质。

只是，明王此番不辞辛劳远道而来，老衲事先未曾得知，以致未能亲自远迎，实在是失礼之至，还望明王多多见谅啊。”

鸠摩智听后，连忙双手合十，微微躬身，摆出一副谦逊受教的模样，回应道：“大师言重了，折煞小僧了。

实不相瞒，此番冒昧造访，乃是因为小僧有事相求于大师，恳请大师能够应允成全。”

枯荣禅师闻言，面色微变，但很快又恢复如常，平静地问道：“不知明王所求何事？若是与那六脉神剑有关，恐怕就要令明王失望了。

想当年，六脉神剑乃我大理段氏先祖段思平所创之绝世神功，自先祖仙逝之后，至今已有两百余年，此剑法早已失传于世，下落不明。

至于外界传闻我天龙寺藏有六脉神剑剑谱一说，更是无稽之谈。

不知明王又是从何处听闻此事的呢？”

鸠摩智心中暗笑，心想这枯荣禅师分明就是在说谎推脱，不过他也不着急戳穿对方，而是立刻将早就准备好的说辞搬了出来：“大师，小僧此次可是怀着满满的诚意而来呀。

为表诚意，小僧愿以少林派的拈花指、多罗叶指以及无相劫指三门绝学，来换取贵寺的六脉神剑。

如此交换，想必对于双方而言都是互惠互利之事，还望大师慎重考虑一番。”