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原始人的书写纸张（第3页）

如此倒不如减少对人的关注，平常以待。

安若自然地揣摩出了一套与林昱当下的相处模式。

也正是般行为，给他创造了轻松、自在的环境。

边溪所有人与林昱的关系从一开始，便是顺其自然地推进。

从源头上杜绝了他产生“被强迫”

这类的负面情绪，也为群队后来接纳外人，让他们快速融入并建立认同感积累了经验。

等安若走到排队的人群前方，木川扛来的木板已经在空地的石台上摆好了。

她直接过去，踮着脚坐在石台后的木桩上，正对渐渐安静下来的人群，低头取下背在身上的兽皮挎包，拿出用碎兽皮包裹的自制炭笔，然后将包敞开放在木板边，做好记录准备。

没错，安若在没有纸张，找不到竹材的情况下，为了便于记载，从她能自由行动后，就一直在寻找合适的树木，用做书写载体。

虽然在路上受限于工具，但她也尽可能折取不同的树枝，剥皮后用柴堆未烧尽的炭木做简要记录，希望从这样的对比、筛选中，找到适合书写与保存的树木。

先不说这样直接在树枝上写字的行为，在当时众人眼中是何种神异。

只这般简陋的记载方式，要不是资源匮乏的现实，以及她自小时养成“好记性不如烂笔头”

这如强迫症般的习惯，她定是要在屡次面对糊在棍条上的炭笔字迹中，直接选择放弃。

最后，是她阿父在现住地的不远处给她带回来一节断木。

这截木头色白、带有浅黄，有淡香气，密度均匀，纹理直，质地细腻较软，切面平整光滑，整体来说是她用过最好的，也最易于加工成木牍的树材。

于是她便将这截断木所处的，形似现代杉木的林木丛纳进了观察。

幸好，有毒的树木在这个地方存在较少。

最后，他们发现不管是在树上筑巢的禽鸟，还是栖息其间的小动物，全都安然无恙。

而在把捡来木枝当做柴火使用后，人体也没有发生不良反应。

于是，她便直接选定这处小树林作为自己的纸张囤货区。

由于所有人都不认识这种树，她干脆直接根据这种树木，树干直挺少横枝的特征，命名为直木。

然后，她父亲带人耗费两天时间，用石斧砍磨，再结合未燃尽木炭阴燃的方式，直接砍下了一颗大树。

剥下树皮放置阴干后，再制成二十余张大小不一的木板和无数的成条状木牍，全程用废三把石斧。

在没有趁手工具的情况下，花费的功夫此处不做细述。

总之，结果就是她能在异时空继续使用文字记事了。

书写给她带来的平静在这里得以再次延续，曾经镌刻进骨血中的文明又带给了她底气。

养病期间，她将一路上粗略记在棍条上，还能分辨清楚的词句转抄到木牍上，并按照记忆中竹简的样子，用兽皮条将它们按顺序编连，制成牍册存放。

同时以一物一册的方式建立群队各种台账，不仅存进取出有了明细记载，整个群队每日的采集狩猎等各种事宜也有了清晰的脉络和依据。

这一举措不仅让安若在边溪众人心中差点封神，最大的好处是让她对整个群队的现状和发展方向有了更明确的认知。

清晰的逻辑和条理也让她在未来施行发展计划时，做到繁而不乱，确保一切井然有序。

而现在这块放在石台上，写好群队每人名字的木板，就是可以反复清洗，仅做速记用途的草稿板。

类似大小的草稿板大概六七张，还有数块可以做黑板用途的、做外出记事的、做日历展示的，这些全部都是可以反复清洗使用的木板。

它们虽然不易携带、便宜取用，但在这样的环境下，这些写字板与寻常纸张无甚差别，这是安若不断洗脑自己后产生的认知。