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第86章 度人度己五雷吾雷（第4页）

炼神术功法里也明言，修者当取最契合自己的一说，去做观想。

那么，最适合陶铁观想的五位雷神，是哪五位呢？

是邓、毕、刘、辛、庞五位雷部元帅？

还是中央黄帝雷君，东方青帝雷君，南方赤帝雷君，西方白帝雷君，北方黑帝雷君？

还是东方轰天震门雷帝，南方赤天火光震煞雷帝，西方大暗坤伏雷帝，北方倒天翻海雷帝，中央黄天崩烈雷帝？

还是东方神运雷王严阜，南方神化雷王卓兵，西方神威雷王高辉，北方动伟雷王吴希。

中央动捷雷王赵坚？

还是东方阳雷天君将吴从，南方阳雷天猷将王简，西方阳雷天休将孟璋，北方阳雷天道将孙亨，中央阳雷天医将郭贞？

或者不去观想具体神祇，而是做直指五雷本质的观想也行。

毕竟太乙五雷观想炼神术又叫太乙五雷存思炼神术，其立意与《黄庭经》的身神之道有着莫大关联，同出一源。

问题又来了，直指本质的五雷，也有好些种说法。

白玉蟾祖师撰写的《雷府奏事议勋丹章》中，便列举了关于“五雷”

的十种不同记载。

比如天雷，神霄雷，水宫雷，龙雷，社令雷一说；

比如风雷，火雷，山雷，水雷，土雷一说；

比如天雷，地雷，风雷，山雷，水雷一说；

比如春雷，夏雷，秋雷，冬雷，轩辕雷一说；

不胜枚举。

最后又独以天雷、地雷、水雷、神雷、妖雷为正。

可见有一个修行流派，便有一个五雷的定义。

究其原因，便是各自对五雷本质的理解不同所致。

这与儒家的六经注我，我注六经，没甚区别。

甚至有可能，那些诸多往“五雷本质”

概念靠的雷神们，便是走通了各自对五雷本质的理解，摘得了自己想要的道果。

既如此，陶铁很快舍弃了观想具体神祇的法子，选择做直指五雷本质的观想，决定走融合了黄庭身神之道的变神之道。

毕竟学者生，像者死，别出机杼，方能脱离窠臼。

又何谓变神？

曰：元始祖劫，一气分真，我即元始，元始即我，此即谓之变神。

简单来讲，就是陶铁决定观想自己为自己的神！

至于所要观想的五雷……

雷是先天一气，五是元神本意，人人本具，个个不缺。

天地五雷，人本均有，是性无不备矣。

所以雷法云：法行先天一气，将用自己元神，心神内炼才是真功夫。

如何内炼？

雷法为先天之道，雷神乃在我之神，以气合气，以神合神。

以本身五脏之气化为五雷之神，与虚空之神混合为一，便是内炼。

道法又云：

“希贤曰：五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏，肝为东魂之木，肺为西魄之金，心乃南神之火，肾是北精之水，脾至中宫之土。