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第58章 上苍也会偏爱吗（第2页）

但有些事，是能清晰的感受到的，天皇老子在中原压榨盘剥，转头又与北方和亲上贡，绥靖媾和

这是历代王朝，施行的所谓，内王外圣，怀柔远人，德行四海的一种策略。

亦如中原王朝所谓的，雄才大略的隋炀帝，为了展现万国来朝的盛世，专门为到洛阳的外方使节，举办了盛大的接待会。

临街铺面的小商贩，都被要求穿上丝绸衣服，原本铺在地上展示商品的草席，也按要求换成了高档龙须席，哪怕是连沿街的树木，也纷纷缠满了丝绸锦缎。

甚至为了取悦这些外使身心，调动了一万八万名乐师沿街献唱，十万多名中原歌姬，载歌载舞，规模大的让外番使者都为之震撼。

隋炀帝为了展示中原富庶，为了让这些蛮夷使者身心愉悦，甚至在庆典期间，大包大揽。

外番可以在洛阳的饭馆酒店内大肆挥霍，所有花费都一律免单，所有美女可以随意吟乐，总之一句话，中原地大物博。

内王外圣，怀柔远人，不止是一朝一家，而是所有的朝代都在做。

再比如以不和亲不纳贡自称的猪明时期，为了继承蒙元的国际地位，展示天朝上国的度量，为了所谓的万国来朝。

直接包揽了，所谓域外朝贡使团的所有花费，而这些食宿花费自然是，由沿途的地方百姓承担。

对于这等行为，百姓还不能说什么，因为这是关乎天朝上国的仁德，和天子的脸面

甚至还要全程陪着笑脸，将自家姬女，献给这些事所谓的蛮夷使者，谄媚取乐

哪怕是后来的野猪皮鞑清，与前朝也别无二致，尤其是热衷做天下共主的乾隆皇帝，也是采取的怀柔远人之策略。

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乾隆一面对长城关内的百姓，采取双重压榨，禁锢剥削，防止他们流窜到关外地区

一面又对前来归附的，所谓域外蛮夷，赐予牛羊美人，土地牧场，彰显恩德

特别是乾隆在得知西方世界，颇有声威的英吉利王国也愿意来使访问时，感到大喜过望。

马上命内务府钦差，前往英国船停靠的天津口岸，隆重接待。

并送上二十头牛、一百头猪、两百只鸡鸭、上千种瓜果蔬菜，和一万两千斤米面，以及一些陶瓷玉盏等生活用品。

仅有七八十人的英国使团，当然吃不完这么多东西，就将一部分不合胃口的食物，直接倒进大海。

公使的马格尔尼还惊讶的看到，当地的许多百姓不顾危险跳进大海，只是为了捞取他们扔掉的残羹剩饭。

而这些洋人吃剩下的残羹冷炙，其实都是当地官府强取豪夺，从百姓家里强行征收得来的

甚至，因为英吉利使者，在京都觐见时不愿意下跪，鞑清朝廷就谎称洋人的膝盖天生残疾，不会弯曲等等

这些都是历朝历代统治者，施行的内王外圣，怀柔远人的政策的缩影，都是愚民手段的一种体现罢了

在统治者眼里，中原百姓也好，大臣也好，不但在物质上低了番外蛮夷一等

同样在精神上，在膝盖上，也低了域外蛮夷一等

而中原皇帝，自认天子，代表上天的意志行事。

无论是雄才大略的帝王，还是荒淫无度的昏君，都在施行着同一种策略，即怀柔远人，内王外圣

对中原地区的百姓，称王称霸压榨剥削，对长城以外的蛮夷，绥靖纳贡谄媚讨好

可能在上天眼里，不同肤色的人，不同的族群，真的是有着三六九等之分吧

想想耶路撒冷地区，被上帝拣选的犹大族群，天然的便要高出一等

：（）三国，从黄巾起义开始