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第69章 真正的人皇共主（第3页）

这是中原官僚，和中原百姓的通病，因为皇帝不但是他们头上的统治者，同时也是他们的父。

他们干瘪的脑壳中，只能想到皇帝，也只有皇帝，只能想到皇帝这个概念，容不得其他。

在他们的世界，和旧有的观念里，不能没有皇帝，失去了皇帝，便相当于失去了生命，失去了人生方向…

但贾诩不同，做为汉末的五毒智者，他并非愚忠之辈，更没有君父的概念，和旧统坚持。

他智慧很高，知识也足够渊博，博古通今也不夸张，认知比脑子里只有皇帝的愚夫，高了不止一个层次。

贾诩这名智者眼中，可不止有皇帝，不止有天子，更不止所谓的北方单于…

“人族共主！”

李信眸光幽幽，对于贾诩口中的诸夏共主，还是有些了解的。

因为那是真正的人皇，是中原地区，真正意义上，也是第一种，以法理为依据的形式正统。

其中的神圣性，与根源性，比之始皇帝的皇权法统，不知早了几千年。

史记五帝本纪载：阪泉之战，蚩尤作乱，不用帝命

于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野

经过阪泉、涿鹿两战皆捷之后，黄帝势力大增，声威远播四方。

遂北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿，上古部族联盟出现了兵祸息，万族和的局面

合符釜山，是具有深远意义的重大历史事件，因为它通过部落会盟，共同推举轩辕黄帝为上古各部共主。

建构了中原大一统的雏形，这才是中原历史上，真正的第一个具有法理意义上的大一统时期。

皇权大一统，封建大一统，甚至是联盟大一统，皆是大一统的一种形式。

至于所谓的始皇帝，实现了中原第一次大一统，纯粹就是阉猪不入味，扯蛋呢

三皇五帝才是黄河两岸联盟的，第一次大一统的形式，这是中原历史上，第一种大一统的形式

夏商周是真正的封建大一统，即黄河江淮两岸的大一统，分封诸侯，称邦建制

汉之初，也是与项羽等多路诸侯相王，承的是封建制，而不是秦朝的天子皇统。

历史不能否认夏商周这些王朝的正统性，所以李信不想当皇帝也无所谓。

因为中原正统，不止一个，也不止有皇权正统，不止天子正统，还有人皇正统。

贾诩就弄个上古人皇，上古共主的称号，弄个比大汉天子，更古早一些的法理与正统共主来当当。

其在法理性，神圣性，以及正统性，并不比大汉的天子正统弱。

总之无论如何，就是不能让李信胡作非，甚至弄个什么胡人单于尊号，这是万万行不通的。

若不然哪一日夏军入主中原，到时李信这个势力到底是蛮夷入侵？还是中原内斗？

史书该怎么写？该怎么粉饰掩盖？后世之人又该如何评价？

贾诩是看出来了，李屠夫对皇帝似乎是有一种莫名其妙的偏见，甚至是敌视和抵触。

那他这名首席军师，为了诸夏大业，也为了自己的身后名声，只能多操碎些心思。

查缺补漏，另辟蹊跷，弄出个人族共主，人皇正统，还是有理论可寻，有法统可溯的

：（）三国，从黄巾起义开始