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第397章 东方圣人（第1页）

来到和尚们的聚集地，还未踏入那片清净之地，便有若有若无的梵音丝丝缕缕传入耳中。

这梵音低沉而悠远，带着一种神秘的韵律，字字句句晦涩难懂，却又仿佛蕴含着无尽的深意，轻轻叩击着人心底最隐秘的角落。

“三藏”

原指佛教的经典分类，“经藏”

、“律藏”

、“论藏”

。

然而，在三藏上师这里，“三藏”

却并非取义于此，而是有着独特的“藏己”

、“藏人”

、“藏爱”

之解。

正如《黄帝阴符经》中言“性有巧拙，可以伏藏。”

这其中的“藏”

，便是被埋藏起来的宝藏。

“三藏”

也是修行解脱之法，对应着小乘佛的三重境界。

常言道“菩萨修德，佛陀修性。”

“缘起性空”

，当一个人能够将自己像宝藏一般埋葬起来。

这并非生命的终结，而是与过去的郑重道别，一次回归本性，涅盘重生的旅途。

佛说“身体是由四大假合组成的。”

所谓四大假合就是“地”

、“水”

、“火”

、“风”

。

地大坚固，水大湿润，火大温暖，风大流动，这四大元素聚合，便形成了我们的肉身。

一旦参透身体本为空幻，本心不随肉身消亡，便能达到觉悟后的第一重境——四大皆空。

此时，心中的迷雾渐散，如同拨开乌云见明月，得以开始消除累世业障，破除无明愚痴，踏上行善积德之路，进而迈入修德的第二重境“藏人”

。

至于什么是藏爱？