格格党

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第17章 与彼同行7（第1页）

“木兮，你代表的是灭火者武装和飞马舰队，需要未央这个军工复合体。”

杰弗逊摇头道：“但公民作为社会主体，有资格对政府做出监督，我有权利知道这个医生是否称职，有权利决定雇哪个医生。”

这话佩琪倒是比较认同，默默点头。

“但你没办法分辨，哪些是神医，哪些是庸医。

显然，大部分时候，庸医更多一些，甚至碰上几个兽医。”

军官不置可否。

“至少我能监督我每个月纳的税金都去了哪？”

杰弗逊抱怨道：“看看未央现在这样子，越来越向门阀统治发展。

您觉得呢，小姐。”

“我？？”

佩琪不知道该怎么回答，她一向离政治比较远。

她忽然回忆起，前男友赛文曾经对她说过：“与其纠结民主和威权在制度上的差异优劣，不如先思考一下历史。”

“自从文艺复兴之后，人类在之后的3000年里，政体一直在这各种制度间左右摇摆。

除了联合国，未央联合这样的形式民主。

以及美利坚合众国、欧洲统一体这样的间民政府。

也有维多利亚帝国，地球革命委员会这样的威权统治。

更有神圣群星这样的封建复辟，和璀璨星河这样的宗教神权。”

那时候的佩琪还处在热恋中，她靠在男人怀里，只顾着看赛文的盛世美颜，根本没听进去他的话。

“说到底，除了地缘和历史文化因素。

决定这些政体的首要因素，都是生产关系。”

“生产力是生产工具和生产关系的总和。

如果你把人类本身也当成一种‘生产工具’，那么两种制度的区别就很明显了。”

男人一边说，一边摸着佩琪的头发：“权力不会凭空产生，权力只会对它的来源负责。

经典的民主论调认为，历史和未来是由全体公民创造的，政府应该承认绝大多数人对生产力的贡献，无论他们到底是不是掌握先进生产力，以及是否真的能引领时代潮流。

而威权理论则认为历史由某个人或者某个先进群体带领，他们否定群众拥有天然的权利。

在一本叫做《乌合之众》的书里，认为群众是愚钝的、懦弱的、非理性的。

威权统治者更多的在意如何更好的运用‘生产工具’进行生产，而不是被‘生产工具’们捏着鼻子走。”

“这么说，民主比威权要好咯。”

佩琪很享受被爱人抚摸的感觉。

“这取决于你的立场。”

赛文低下头回答。

男人的眼睛里如同住了一个魅魔，让女人心跳加速。

“佩琪，如果我是一个国家。

你是希望我被其他人共享，还是由你一人独裁？”

“我的我的！

当然是我一个人的！”

女孩想也不想脱口而出。

“说得对，亲爱的独裁者，我只属于你。”