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第129章 夫君与小九（第5页）

虽说他们俩已经睡在同一张床上了，但从严格意义上来说，他们的婚礼还不算结束，毕竟还有婚后礼阶段。

如果说婚前礼、正婚礼的目的是“成男女之别，立夫妇之义”

，那么婚后礼强调的则是“妇顺”

了。

所谓“妇顺”

，是指“顺于舅姑，和于室人”

。

简单来说，就是妇女顺从孝敬之美德。

圣朝的婚后礼有两个环节，其一为“妇见礼”

，其二为“盥馈礼”

，两个环节紧密相连。

所谓“妇见礼”

，是指新婚夫妇合卺的第二天清晨，新妇要早起，待沐浴更衣后，带着装有干枣和栗子的竹笲去正厅拜见公婆。

若公婆接受了礼物，则表示“妇见礼”

初成。

最后，公婆从代表着客人的西阶走下堂，新妇从代表着主人的东阶走下堂，这也标志着新妇从此将代替公婆主持家庭内务。

至此，“妇见礼”

正式结束。

“妇见礼”

标志着新妇正式成为男方的家庭成员，代表着新娘的社会身份发生了改变，因而这个仪式在圣朝婚礼中具有重要意义。

在这个仪式中，无论新妇之前的身份地位如何，她都必须依礼对公婆表示恭敬与顺从；如果公婆早已亡故，则新妇须在成婚后的三个月后行“庙见礼”

，以替代“妇见礼”

。

所谓“盥馈礼”

，是指新妇正式拜见公婆后，要侍奉他们盥洗及进食，并且在他们吃完后要向他们奉茶漱口。

这些行为意在考察表明新妇对公婆的贞顺态度，既有孝敬公婆的象征意义，又有试探公婆口味的客观效果，其目的也是在强调“妇顺”

。

圣朝初立时，曾有出降的公主觉得自己出身皇室，身份高贵，不再对公婆行“妇见”

礼，甚至出现了公婆向新妇下拜的现象。

太宗皇帝时，由于得位的历史问题，朝廷打出了“以孝治天下”

的理念。

为了限制公主过于尊崇的倾向，太宗皇帝曾大力推动婚姻礼仪，严厉规范公主出嫁的礼节规矩，并一直延续至今。

因此，赵云溪虽是公主身份，但也要遵守这些礼节。

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：（）穿越圣朝当驸马