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286 邪帝舍利两派六道（第3页）

“我确有这样的推测，不过这尚且不算是重点。

更重要的是，向兄既然将《道心种魔大法》传与你，那你实质上也已算作是邪极宗的传人，是魔门之中的一份子。

若你高兴，或许可以名正言顺地将其余五方势力一一打败，进而统一魔门两派六道，做真正的魔门之主，也就是他们所说的‘圣君’。

凭你今时今日之武功，本足已让天下之人胆寒，若叫你取出了杨公宝库之中的邪帝舍利，那魔门余下那些人便更无机会与你相争了。

这是似祝玉妍、石之轩、赵德言那般人物最为难以接受的结果，因而在此之前，他们一定会想尽一切办法跳出来阻止你……”

孟修远闻言恍然，才明白其中竟还有这么一层故事。

难怪本来有意拉拢他的阴癸派，在派婠婠与他接触之后，便再没有主动找上来联络。

显然那一纸《道心种魔大法》细碎残篇非但没有勾起对方的欲望，反让祝玉妍将孟修远当做了最大的竞争对手，说不定在背后正谋划着怎么围杀他呢。

想通这些，孟修远突然觉得，自己对于魔门这个即将要面对的对手着实缺少了解。

过去那些旁敲侧击所得的细碎线索，很难拼凑出这所谓魔门的真实模样。

出于知己知彼的考虑，孟修远当即趁着这个机会，向鲁妙子好好问询道：

“鲁老先生，你是否能大略替我描述一下，这所谓‘魔门’究竟是一个什么样的组织？

我过去几年虽和他们有些接触、杀了他们中不少畜生，但一直未算是能观其全貌……”

鲁妙子闻声自无不可，略一沉吟，才开口解释道：

“若从源头说起，所谓魔门，最早该是起于西汉年间。

当时董仲舒力主「罢黜百家，独尊儒术」，致使余下那些没有存身之地的教派不得不转入地下，算是有了魔门的雏形。

不过魔门真正发展起来，还是因为东汉时期《天魔策》的创出，并且吸纳融入了江湖之中一些不被认可的边缘人群。

所谓两道六派，阴癸派代表的是妓女，补天阁代表的是刺客、佣兵，天莲宗代表的是商贾，真传道代表的是一部分原始道教，等等不一而足。

这些人地位低下，不得不抱团取暖，魔门这个略显松散的联盟由此巩固。

又因这些人行事隐秘，不容于正统，才被迫被江湖主流安上了一个‘魔’名。

本来这所谓‘魔门’并无什么可责之处，毕竟人人都想过得更好一些，这些边缘人物想要为自己争取些权利地位也无可厚非。

但随着时间流逝，这所谓魔门早已经在逐渐发展之中变了性质。

视人世间道德礼义为粪土，肆意放纵自己的欲望，为一己之私而凌虐无辜弱小。

今日这群魔门中人，大多早已没了当年诸子百家的本意。

即便我鲁妙子为人疏狂无矩，不似孟兄弟你这么仁心侠义，却也常常看不惯他们行事风格。

因而当年向兄将那邪帝舍利交于我手之时，我宁肯受祝玉妍那妖妇折磨，也要将其藏到杨公宝库之中……”

说到这里，鲁妙子突地眼前一亮，望着孟修远说道：

“对了，孟兄弟，我有个好想法。

既然如此，你为何不干脆趁此机会想办法统一魔门两派六道，做他们那所谓的‘圣君’。

如此一来，你既可管束那些无法无天、胡作非为之徒，而我也可算是完成了向兄当年对我的嘱托，圆了一个多年心愿……”

孟修远闻言微愣，没想到鲁妙子竟会有这般提议，不过很快他便摇头摆手，略带笑意地说道：

“鲁老先生还是别为难我了，教化众生这般伟业，我恐怕做不来。

这些早已习惯了胡作非为的魔头，哪里是那么容易管束的。

那已经偏离原本目的数百年的魔门，又怎么会那么容易回到原本正规。

凭心而论，我不过是个略有些武艺的普通人，论及心思智计，未必比得上那些什么所谓的‘阴后’、‘邪王’。

所能做的，也只能是送他们早些轮回，盼他们来世好好做人吧……”

大唐这一卷应该快要结束了，大家莫急，容我收个尾。

（本章完）