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第一百七十五章 兵圣孙武（第3页）

到了文宗时代的晚唐，人们的门阀观念不仅没有减弱，相反更为严重，“五姓”

甚至发展到看不上与李唐皇家结为婚姻的程度。

唐文宗时，皇帝向宰相郑覃求婚，希望郑覃能把孙女嫁给皇太子，但郑覃宁可把孙女嫁给时为九品官的崔某。

为此文宗无语：“民间修婚姻，不计官品而上阀阅。

我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？”

以“五姓”

为首的山东士族的子孙不愿意与皇室结为姻亲，除了自身门第高贵，看出上李唐王朝是六镇军汉出身外，更重要的是不认同皇室的文化，简单的说就是认为皇家（陇西李氏）没文化。

在门阀制度下，社会地位是以婚媾为标准的。

那时看重的是‘清’，是‘文化的传统’，关陇集团的贵门，包括李唐皇室（陇西李氏）在内，都不具备这个条件。

他们的祖先都是没有文化的胡人或胡化的汉人，从唐到周，短短百年间，他们的文化还没有达到很高，以此，他们仍不受文化显族所重视。”

因此，关陇集团获得了至高的政治地位，社会地位却不及山东士族。

唐人柳芳说过：“山东之人质，故尚婚娅。”

他们本来就“耻与诸姓为婚”

，再加上鄙弃皇室鲜卑胡化的文化传统、家法门风，所以不愿与皇室联姻，既不愿意嫁女于皇室，也不愿娶公主为妻。

此外唐朝公主豪侈、骄纵者有之，专横、淫荡者有之，妒悍、残暴者胜多，公主不修妇礼的情况不仅存在，而且并不少见。

公主不修妇礼，甚至专横、淫荡、残暴，使士族之家望而生畏，也是士族之家不愿与皇室结亲的重要原因之一。

于是，“五姓”

士族门阀贵族自视高贵，拒李唐公主下嫁故事曾不只一次在中晚唐上演，但到了唐朝末年，面对武人的屠刀，这一切已经毫无意义了。

随着僖宗时代的开始，黄巢暴起，广明离乱，以至“白马之变”

，收拾残唐的朱温，将崔远、裴枢等高门朝臣一起投入滚滚黄河；于是，八百年的门阀世家时代，真的被历史的洪流冲进了时光深处……

而春秋战国有法律，但没有文化，也谈不上统一文化概念。

战国列强在战争中获得国家实权，有着相对独立的意志。

虽然并不一定正确、真实、完备，但是也是有迹可循的。

他们对民间统治的态度也更像是武力征服，民间也有一部分统治意愿。

春秋战国时期的贵族、士大夫贵族们都是各自利益的掌控者，这些人掌控着国家话事权，以及国内舆论导向。

他们有一套成体系的、完整的审美观、政治分析能力，这些人对政治人物有不同方向的赞扬，但不同层级层面的人物的评价都有着自己特点和倾向。

所以说，春秋战国时代，贵族的权力太大，他们绝不会允许吴起这种侵犯他们利益的存在。

…………

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