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第1072章（第1页）

第1072章

儒家素来注重礼仪，董仲舒现在施行的是儒家揖礼中的一种——天揖。

《周礼》记载，揖礼属于文礼，核心动作为双手合抱于胸前，按照抬手的高度，大致可分为三大类：一是天揖，双手高举齐额，用于祭祀或对尊长；二是时揖，双手平推胸前，用于平辈日常相见；三是土揖，双手稍向下推，用于长辈回礼或对卑幼者。

男子行揖礼时，右手在内，左手在外，是因天道左旋，以左为尊，将左手放在外面，象征对方尊贵如天；将右手放在内，是因为地道右旋，象征自己愿以地道之卑谦事奉上天的尊贵。

董仲舒向东北方向行天揖之礼，不用说也知道，这是在向位于华夏版图东北方向，即山东曲阜的孔庙行礼。

尽管当前他处身月球，并不在地球上，也不在华夏国的神州大地上，但是他的心中，始终有一个至高的信仰方向——那就是华夏东北方的曲阜孔庙。

孔庙位于孔子故里曲阜，始建于公元前478年（鲁哀公时期），因历代国家尊崇祭祀而香火绵延数千年，至今不绝。

是儒家文化的主流象征与重要载体，也是天下读书人向往的圣地。

他在战斗的重要阶段，向孔庙方向行礼，想必接下来的施为便与孔子有直接的关系了。

这不，董仲舒转身回来，面对大耗伪神，礼节一变，从文礼变成了武礼，也就是从刚才的天揖礼，变成了抱拳礼。

这种抱拳礼，是左手四指伸直并拢、大拇指内扣为掌；右手五指卷紧，拇指压在食指、中指第二指关节上为拳；左掌心掩贴右拳面在胸前相抱，两小臂微内旋撑圆，肘尖略下垂，平举于胸前。

头正，身直，目光平视。

抱拳礼作为武礼，也有很深的寓意：右手握拳，寓意尚武，武以止戈；左掌大拇指内扣，表示谦虚，永不自大；左掌掩拳，寓意崇德为上，以武会友；左掌四指并拢，寓意四海之内皆兄弟、四方英雄豪杰团结并进；两臂屈圆，寓意天下和谐大一统，曲成万物而不遗。

文礼作揖、武礼抱拳，展示的是儒家厚德笃学、祟文尚武，出将入相、精忠报国的精神内核。

文武二礼一成，董仲舒身上的刚柔二气便完美合二为一，气势再度升腾，映现山海浩大磅礴的气象，然后，他开声诵读，声音自中脉向外发出，与天地产生了强烈的共振——

“天生烝民，有物有则。

民之秉彝，好是懿德。

天监有周，昭假于下。

保兹天子，生仲山甫。

仲山甫之德，柔嘉维则。

令仪令色，小心翼翼。

古训是式，威仪是力。

天子是若，明命使赋。

王命仲山甫，式是百辟，缵戎祖考，王躬是保。

出纳王命，王之喉舌。

赋政于外，四方爱发。

肃肃王命，仲山甫将之。

邦国若否，仲山甫明之。

既明且哲，以保其身。

夙夜匪解，以事一人。

人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。

维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。

不侮矜寡，不畏强御。