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第157章 神的使者（第1页）

哥斯心想，真是没完没了，刚把疾病的事情处理完，又出来这件事，不禁替武泽担心起来。

哥斯又想起了乌兹托鲁奴族人的一个传说：世人不遵崇达亚瓦神的意志，恶行不断，必将遭受神的惩罚。

莫非，说的就是这事？想想艾斯亚的狡诈，想想索洛达人的杀戮，再想想像森吉那些强盗们的贪婪，世上那些‘无灵之人’啊，神必将降下灾难惩罚其恶行。

但是，哥斯也曾经有些迷茫，既然达亚瓦神要惩罚世间‘无灵之人’，那世上还有众多的好人怎么办？难道也要一同遭受惩罚吗？直到看到武泽所做的一切时，他才醒悟过来，武泽是神派来帮助他们逃离灾难的，哥斯相信，武泽就是神的使者。

尽管武泽从不认为他是神派来的，正像他与索菲曾经说过的那样。

但是，乌兹托鲁奴人早就有预言：圣出东方。

在有神只信仰人的观念里，就像世上万事万物存在一样，一切都不是偶然发生的，必定是神的意志，神的安排。

按照这个逻辑来思维，“为什么不是别人，而是武医生呢？”

当索菲这样表达的时候，武泽还真不好反驳。

在圣那索达城的时候，一些老人们常常拉着武泽的手这样说，“感谢你，神的使者！”

说得多了，武泽也不再去解释或反驳。

对这类问题，武泽也有些词穷。

只是越到后来，武泽也仔细地想了想这个问题，他认为在乌兹托鲁奴的文化里，认为神是自善永善的万神之神，他保佑所有人，所以凡行大善、佑众生必定是神的使者。

“医者仁心”

，医生被称为白衣天使大概也就是这个原因吧。

在武泽看来，当然也相信所有事物都不是偶然发生的，只是发生的逻辑并非像他们认为的那样，而是有它自身的逻辑。

武泽当然清楚他是怎么来到这里的，并非是什么神的意志，问题是一种事物有两种表达方式，听起来似乎都有道理，都能自圆其说。

但双方需要沟通的时候，就没有那么容易了。

文化差异不是一两天能够转变得过来的。

不管他们怎么认为，武泽懒得去思考那些问题了，只是提醒自己，做好自己的事情是最重要的。

说话间，武泽突然又想起魏建智来。