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第990章 吕洞宾点化灵童韩湘子离家修道（第3页）

吕谷朋平时有教导韩湘子练气吐纳的内功以及强身健体，攻击防御的武术，韩湘子对这些知识和技术的喜爱比较大。

这让叔父韩愈对吕谷朋这个教书先生有些许感到不满，奈何其人的确多才多艺，四书五经也是背的滚瓜烂熟，对三教九流的书籍学问也是精通得很。

于是韩愈也只是偶尔对吕谷朋这个教书先生说，应该平时不要太放纵韩湘子，要让他好好学习四书五经，把心思放在金榜题名和荣华富贵的追求上面。

只因韩湘子自从吕谷朋教导他读书以来，专一喜欢研究些学道之书，有时还研究什么打坐，内功，又是什么金丹道之类。

这样一来，便把个韩愈气得说不出话来。

韩愈本是扞卫孔教，以传道继统自负的人。

眼见家中子侄，竟趋入异端一流，教自己安能再服别人？

吕谷朋知道韩愈内心对佛道文化的排斥，也只是这样回话韩愈说：“练武是为强身健体，没有好身体又如何将来在官场上面对风雨荣辱，又如何能趋吉避凶？四书五经韩湘子自然有学，在下也是有教，但是人情好恶分别也是需要人生历练。

至于在下教的这些学识，只是用来陶冶情操而已，文公不必太过介意。”

一日，韩愈问侄子韩湘子道：“湘子，你这般聪明，为何不把心思用在用功读书，求以功名？哪天金榜题名，富贵官箓不是很好，你究竟在求什么。”

韩湘子回答道：“叔父，四书五经，侄子滚瓜烂熟，不需一读再读，能不能金榜题名，荣华富贵也不是谁都可以强求强取能来。

侄子喜欢清幽宁静自处，爱好谨闭柴门自乐。

书总是要读，但是读书和考取功名又不是人生的全部，哪怕金榜题名，富贵荣华也只是一时之光华，不能长久。

不思根本，一味重欲也只是苦其身心，如此人生，何有逍遥之乐？”

韩愈听后，心下不悦，顿时大怒，于是亲自执着大杖，讯问侄子韩湘子，警告道：“这等学问是谁教给你的，可是那位吕谷朋先生传授于你？”

韩湘子也不畏怕，竟自语气淡然说道：“三教都是圣道，怎见得佛道两派，必定是异端之学。

叔父诋毁佛道两家，是因眼见世上的和尚道士，只会作恶骗钱，一点不懂学理，所以痛恶深疾到这般田地。

其实这批东西，正是两教的贼类，不但为孔道所不容，就是佛道两教中，也并不承认有这一类假冒招牌，藉名乞食的东西。

可是教法是教法，教法的人不能代表教法，叔父若能平心静气，把这两教真正的奥义微言，玄经秘籍，稍加一番研究，便知此中至理，还有为儒家所不能几及者乎！”

韩愈见说不过韩湘子，也就不好再和他辩论。

韩湘子十七岁的时候，应试高中。

这个时候，吕谷朋也就拜别了韩愈和韩湘子叔侄两人。

韩愈给侄子韩湘子说媒，给他物色一个美貌贤惠的女子，名叫林英，准备让她婚配与侄子韩湘子。

韩湘子一心修真，无心于常人的夫妻儿女之情爱与富贵高官之前程。

韩湘子与其妻子林英成婚半年之久，并未同榻，也不行周公之礼，没有夫妻之实。

林英为其不甚了解，经过韩愈仆人点说，方晓得夫君韩湘子自小好清静好玄门。

不久韩湘子留书离家，径直往山中学道。

韩湘子本是天庭玄珠子，因为没有管理好河流，被玉皇大帝罚为白鹤，以白鹤之身修行百年，得吕洞宾和钟离权指点，入了人间投胎为人。

因此因缘，韩湘子具大智慧之根性，有大能力之非凡，修道几月已经成就大小周天之功，修有筑基之体。

但是仍然还是凡人之体，这些功夫还只是延年益寿保养身体的功效。

于是他准备前往终南山寻访仙人。

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却说韩湘子在路行了两日，少不得饥餐渴饮，夜住晓行，只是不晓得终南山究竟是在那州那县那个地方。

原来钟离权、吕洞宾二仙已是看见韩湘子越墙逃离家庭，要到终南山寻他，二仙师恐怕他心里一时翻悔，不能够登真证果，于是按落云头，唤出当地的土地神，嘱咐道：“吾奉玉帝敕旨，集合八仙，临凡度化韩湘。