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第1091章 清君侧进都掠遭兵变拥驾归（第4页）

便令左右入内，舁出刘承勋坐床，举示大众，大众才无异言。

郭威顾王峻道：“这且如何是好！”

王峻说道：“看来只好迎立徐州节度使了。”

郭威沉吟半晌，方徐声答道：“且至朝堂再议吧。”

言下有不悦意。

郭威遂相偕出宫，再至朝堂，询问大众，大众却愿立刘赟。

刘赟乃是后汉高祖刘知远的养子。

郭威亦未便梗议，但淡淡地说道：“时候不早，我等不应再入宫中，向太后絮烦，看来只好表闻吧。”

大众又应声道：“甚善！

甚善！

即请侍中属吏草表便了。”

郭威应声而出，众亦散去。

及郭威归私第，便令书记草表，草就表文后，由郭威审阅，尚未惬意，再令改窜，仍然未惬，没奈何将就了事。

无非是不愿立刘赟。

越日入朝，百官统已在列，即由郭威取出表文，推冯道为首，自己与百官陆续署名，名已署毕，乃命内侍呈入。

俄而得李太后旨，召入冯道、郭威，允议立刘赟。

命冯道代撰教令，择日往迎。

冯道是个着名圆滑的人物，一些史学家认为他实是老奸巨滑。

其实冯道历仕四朝十帝，始终担任将相、三公、三师之位，展现了极高的政治智慧和稳定性；雕印《九经》，首创官方及国子监刻印书籍之始，开创了官刻图书的新局面，使官刻成为中国古代三大刻书系统之一，确立了监本的范本地位，对文化的传承和发展做出了杰出贡献。

在传统儒家的观念里，把强调“君臣大义”

，和“忠君”

视为士人不可动摇的底线；但是在五代十国的乱世背景下，“忠君”

的前提要看君主是不是值得效忠，因此往往不成立。

而五代的多数君主靠兵变夺权，又因暴政垮台，此时“坚守气节”

可能意味着与暴虐同归于尽，而冯道的“灵活变通”

反而能保护百姓与文化。

而此时此刻，冯道料得此次迎接刘赟，非郭威本意，不如用言推诿，较为妥当，冯道遂禀李太后道：“迎立新主，须先酌定礼仪，就是教令亦须斟酌，俟臣与郭威出外商定，再行奏闻。”

李太后点首称是。

冯道与郭威便即辞出，且行且语道：“郭侍中幕下多才，所有教令礼仪，请侍中酌定为是。”

郭威闻言，笑道：“太师何必过谦。”

冯道皱眉说道：“我已老了，前日教令，太后命我起草，我搜索枯肠，勉成此令，今番却饶了我吧。”

郭威说道：“我是武夫，不通文墨，幕下亦无甚佳士，惟忆我出征河中，每见朝廷诏书，处分军事，均合机宜。

当时问明朝使，说是翰林学士范质手笔，现未知他留住都中否？”

冯道答言范质未曾归里，想总尚在都中，郭威喜道：“待我前去访求便是。”

于是冯道和郭威遂分途自行。