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第123章 净土之争（第2页）

当然，主要是因为金山寺有着固定的庙产和田产，而且千多年的时间里，一直被历代的朝廷所推崇。

虽说不是净土中的祖庭，寺庙里头，也不单都是净土中的和尚，南派禅宗的，秘宗的，真言宗的，法华宗的，天台宗的都有。

不过，最着名的还是镇压着白蛇的雷锋宝塔，可惜前些年因为雷击而倒掉了半截，还好，没人受伤，金山寺也没有刻意的再来维修和重建这个雷峰塔，因为，主要就是因为新白娘子传奇的影响力，让金山寺的大大小小的和尚们，心中难免有些纠结，也就是刻意的不去维护它，所以呢？虽然民国的第一嘴炮周先生，还刻意的写了一篇文章来笑谑《论雷锋塔之倒掉》，可是大和尚也终于解开了心结，尔等凡夫俗子，爱咋咋地吧，我们躺平了，摆烂了不行吗？真真正正的正史记录上面，许仙和白娘子，和金山寺曾经的法海住持哪里有个半毛钱关系啊？都是那些说书的写书的，无事生非，多半是受了灵隐寺的教唆，故意的恶心，咱们呢？所以事实上，确确实实，是一代又一代的灵隐寺的方丈大师，憋着劲的使坏。

要不然，曾经的净土活佛，也是和法海住持同一个时期的人物，为啥子在成道开悟了之后，反而一门心思地揭自家灵隐寺的老底呢揭？就算是稍微远一点的姑苏寒山寺和普陀慈航道场，也都不太待见这个灵隐寺，主要就是因为这帮和尚假清高过分了，世世代代持续不懈的装逼，把自个儿整的人五人六的，还有这一代的虚云大师，也特么的不是个好东西，一边给自己在夏国民间立人设，一边偷偷的结交日莲宗，还主动的吸纳日本净土宗和尚认祖归宗，说着说着，这不在灵隐那边，就有一群庞大的僧众，行走在灵隐寺静谧的山道台阶之上，一路不停的口宣着佛号，惊飞无数寒鸦。

虚云大师亲率灵隐全寺僧侣肃目恭迎，斗笠蓑衣竹鞋盲杖灰衣的一行是日莲宗的，日月黑白分明的华丽僧袍和戒禅杖千层底布鞋是日本净土宗的，其中还有一些全身红衣的僧众是日本白莲教的。

为什么日本也有白莲教，还不就是因为白莲教本身就是净土宗的分支，有净土宗存在的地方，肯定就有修行白莲秘法的和尚，至于为什么他们不穿白色的身袍而穿一身红？那还不是因为红莲业火主战场杀戮，确确实实是一种向死而生的极端修行。

日莲宗是苦修行者，同时也是乞丐，只要是施主给口饭吃，就可以向他们下达一定程度的使命，也就是说是一个相当有原则的打手，或者杀手，但是他们好歹还有底线，一般情况下，也不是那种为了完成任务而不择手段，无所不用其极并滥杀无辜的，反而是真刀真枪的上门挑战。

不过就是日莲宗也是很知机的看人下菜，不像日本净土宗和尚那么头铁。

日莲宗的这队和尚打头的是已经年迈的姿三四郎这位空手道顶级高手，他的轻功，和空手入白刃确确实实，是日本的修行界一绝，另外，铁布衫和千斤坠，这些外门进攻也修炼到了登峰造极的地步，目前的境界，因为年迈老朽很是可惜的，止步于先天大宗师绝顶，很是可惜的，还没有触摸到抱丹的门槛，之所以前来灵隐寺，也确确实实是有点想借阅灵隐寺收藏的海量典籍，他山可以攻玉，虽然他的修行，并非是正宗华夏佛门净土宗的三轮七脉，而是由外而内的气海丹田法。

此次同来，无非也就是当个看客说客非，一边保持所谓的中立，一边尽可能的劝说灵隐全市和虚云大师阖寺主动归附日本净土宗。

因为，此次前来的日本净土和白莲，有着号称四王天的三个抱丹境界一个领域境界的大和尚。

多闻，广目，持国，增长。

这四个和尚，最年轻的刚刚不过50，最老的，持国天王已经90高龄。

但是这并不影响他的战斗力，此时的虚云大师不过50左右，还是属于很年轻力壮的，并且虚云大师，也赫然是抱丹巅峰境界的强者。

灵隐寺里，内劲巅峰的化劲遍地，宗师上百有余，各殿各堂管事和尚几乎都是大宗师以上境界甚至巅峰，在外行走的和尚，最低的，也都是先天小宗师，譬如无相，和本相，如果无相和尚不被那个植物系的特异功能校长突袭束缚吸干气血毁灭丹田气海和脑部神魂识海，有可能无相和尚刘黑七名面上是净土宗里第一个突破抱丹境界，进入领域境界的年轻强者，这里说的是净土宗的灵隐寺，作为夏国第一大佛教宗门，净土可不止灵隐寺这一个寺庙，对吧？作为他的亲弟弟本相和尚，这会儿，当然的，也在灵隐寺里，就站在虚云和尚身后，名面上，本相和尚现在已然是抱丹境界了，哥哥意外身灭，同样参加了淞沪会战，并一心助纣为虐的前太平天国东王双胞胎遗腹子的无相和本相，两人都是灵隐寺倾尽全力培养出来的年青一辈修行领军人物，有着灭国毁家之恨，所以化身夏国北方五省第一悍匪兄弟，刘是母姓，黑是见不得光，七八是排行。

手底下之所以悍匪无数，有相当多数的都是曾经的太平天国余孽和北方捻军后人，以及逃亡到日本的相关亲友和麾下强者后人。

幼年在日本修行，青少年的时候，又通过互派僧侣留学的情况下进入灵隐，那时候的灵隐寺，还有垂垂老朽步入暮年的濒临死亡的风中之烛的领域强者，数目还真的不少，有十几位之多，不然怎么可能在动荡的时局中，能够稳定一方，保阖寺上下之平安？要知道满清晚期，不管是朝廷还是太平天国里头，真的是猛将如云，宗师如雨，抱丹战将，领域称王。

当真以为太平天国的诸王都是混日子吃干饭的，就没有一个好相予的等闲之辈，盛名之下无虚士，尤其是在这种战乱频来的动荡岁月里，几乎所有的，能够被历史记住的，都是某一个领域的巅峰强者，不管是不是修行者，都是那种一遇风云变化龙的人物，懂吧？要不然，以八国联军的强势，拜上帝教，怎么可能得到前任教皇史昂的认可？又怎么可能遭到曾国藩李鸿章湘军和徽军的联合打压，包括僧王曾格林沁这位满清的肱骨大臣，谁个不认为妖国矫狂无敌，不可不慎的围堵用兵。

老妖婆慈禧不得不亲自出手，尽展天妖降神大法，用天魅凝阴术撼动了拜上帝教主洪秀全的纯粹道心，重伤了洪秀全的同时，又给他埋下了淫欲的种子，才导致天国诸王皆沉沦于相色相倾，也使翼王石达开含恨出走，战败身死于金沙江。

后又东征兼北上，天京虚弱无险可守，被洋人背刺，派出雇佣兵协助清妖屠戮了整个天京十日十夜。

，！

刻骨之仇，血海深恨，怎么能忘？夏国官方的记录中，太平天国祸国殃民导致南方十室九空，四川尤甚，真真正正的是千里无鸡鸣，白骨露于野。

以至于在天国覆灭之后，不得不再一次的，移湖广以填四川，毕竟四川盆地的千里良田，怎么可能无人打理？其实说实在的，夏国历史上历朝历代的所谓农民起义，基本上除了民国初年的白朗军，没有一次是由真真正正土里刨食的农民子弟自发揭竿而起成就的，多数都是那些门阀贵族和宗教势力，操控下待机而动的，群雄逐鹿，都有着相当明确的政治目的，都是在历代帝国，的矛盾冲突最剧烈的时候，政治控制和军事威慑最薄弱的地方发生的，就普通的农民，那简单的脑袋，怎么可能想的那么多，并且打的那么精准？就算是，在北方七省，纵横无敌一时的白朗骑军，刚刚开始的时候也不过是因为一时义愤的杀官造反，并没有明确的政治目标和动力以及去向，只不过身世越闹越大了，之后恰好进入了孙大炮的眼，因此，孙大炮刻意的派心腹侍卫杜心武到北方紧急联络并开宗明义的讲述了一番大道理，也让读过几天书的小土主家的傻儿就那么轻易的相信了孙大炮的伟大，要不然在巅峰时期发展到30万的骑兵，怎么会有一半数冲破了封锁逃向了江南被广州革命军势力收编呢？换句话来说，就农民的眼光和见识，确确实实不足以主导夏国的历代革命，真正能够主导革命的，仍然是封建阶级中的文人知识分子和政客，而这些人，绝对大多数不管是寒门还是豪门，都是有着前瞻性眼光和视野的炎黄华夏人族的真正精英。

由于他们始终蛰伏并待机而动，才有了一次又一次的利益的重新分配，不管怎么说，也正是这样一次又一次的轮回式的内战，一定程度的延续了炎黄文化的核心精神内核的连续不断，同时，也有了各个世家大族，以及修行势力的，一次又一次的繁荣和进化。

在夏国的民国，这个纷乱的时代，在抗战乃至于世界大战的格局下，彻底的大爆发了。

：（）神魔的二战