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第9章 阿那亚（第3页）

胎息，是一种心性与命所达到无念无为之表现。

胎：根源，始也；泰定，不动不摇，不忧不惧，不思不想，如婴孩之处母腹。

息：安住，止也；神气归根而止念，心不动念，无来无去，不出不入，自然常住。

心性住而不动，为之胎息也。

真正的胎息，是心住息而返归本源意喻为胎，是心不动念，无来无去，心定神凝之境。

心不动则气微、动而无感知，故继之以不出不入，自然常住，非气停出入，心息尽定。

迷者不识正理，心田未静，心妄动何达胎息境界。

不识先后者，幻化无边虚境，空持假象，差之千万里。

经文隐喻，照本宣科则入迷盲。

凡种生物，莫离气生，命不离于气之中，凡生物之所以有运动者，莫非神气之灵觉知觉也；神住则气失觉知也。

胎者元其神，息者住其心，自心性也。

修行者达到境界，能住息而不生心念，止念。

了断想入非非，坐忘入得胎息。

古人云：“大道教人先止念；念头不住，亦徒然。”

念在于息，念头即住，自得神气归根矣。

返还本源，摒弃后天欲念，达到无欲、无念，忘记呼吸，但不是不呼吸了。

庄子曰：“至人之息以踵，凡人之息以喉”

。

踵者，根也。

迷雾者急功近利、急于求成、盲加理解。

有人认为，至人之息以踵，就以为是用脚后跟呼吸，强加意念去想脚后跟的呼吸方法；有的意念肚脐呼吸、皮肤呼吸，错误的认为胎息境界是不用口鼻呼吸。

想方设法断了自然口鼻呼吸，于是开始强行训练闭气法，喜求达到最高境界，妄想达到胎息，憋的脸红眼鼓、眼冒金星、头眩晕、心发嗔、杂心贪圣；急求闭气，盲而行之，自害而不知。

因此，希望迷雾修炼胎息者能够醒悟。

胎息即闭息。

相传道家的胎息功源于仿生龟息气功，到汉代才演变为胎息。

《后汉书。

王真传》：“悉能行胎息、胎食之方”

。

李贤注曰：“习闭气而吞之，名曰胎息，习嗽舌下泉而咽之，名曰胎食。”

胎息属道家密宗，是种极缓慢而深沉的呼吸，故也称潜呼吸。

由于此功技术性很强，非有师父传授才能修炼。

据说胎息功练成后“谓之大定”

，可达到食气和辟谷的神奇境界。