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“此非同等礼仪!”
淳于越马上辩驳,“周成王乃是举行封禅的最后一位天子,此后的周天子不过是巡狩而已,封禅与巡狩,绝不可同日而语!”
“那么请问,周成王,有何大功大德?”
浮丘伯揪住这一点问。
“周成王平定三监之乱,镇抚东方诸侯,制礼作乐,明确典章,延续周公之策,推行分封,才使天下大治,成康之际,刑措四十余年不用[1],如此治世,当今天子,做到了吗?”
淳于越激动道,“秦法严苛,世人皆知,行郡县而废分封,弃先王之制而标新异,恐怕祸乱难弭,不思安民就急着封禅,如此急功近利,怎么配与历代先贤相比?”
“你提到的两件事,我们一一分说。”
浮丘伯的竹简在手上敲了敲,辩论的时候脑子转得飞快,“第一,秦法严苛,这个我不否认……”
“等、等等。”
韩非忍不住插了一句。
浮丘伯停下来,等他说话。
韩非在心里酝酿好了,尽力出口别太结巴:“这位淳于兄,你所谓秦法严、严苛,具体指、指哪些?”
淳于越回答:“礼记有云,礼不下庶人,刑不上大夫。
[2]而秦法,却连这等区别都做不到!”
李世民听到这里,就知道淳于越必输无疑。
这个话题如果他来辩,绝不会说出这句话,也不会拿这种不痛不痒甚至容易被攻讦的句子,来给对方机会。
明明周朝量罪定刑,比秦法轻罪重罚要合理得多,淳于越偏偏要提什么“刑不上大夫”
,这不是正好撞韩非手里吗?
果然,韩非立即驳道:“我以为,法不阿贵,绳不挠曲,太、太子犯法,都当与庶民同……同罪,何况于大夫?[3]当、当年……”
韩非什么都好,就是这吞吞吐吐的,实在是听得人心痒,耳朵也痒,恨不得替他说。
李斯很自然地接下去:“当年秦惠文王为太子时,犯了法,因身份特殊,没有受刑,太子的老师公子虔公子虔被处劓刑(割鼻)、公孙贾被处黥刑(刺面),秦之法度从此严明。
[4]
“足下难道是想说,大夫就有权逃避律法的惩处吗?若人人皆如此轻视律法,自以为自己身份高贵,就漠视法度,肆意妄为,难不成就有‘礼’了吗?”
这波法家配合得极好,淳于越明显抵抗不住,脸涨得通红:“我非此意!”
“天命靡常,惟德是辅。
秦法之苛,可不在于刑是否上大夫。”
儒生之中,有人振袖,加入了这个没有硝烟的战场。
“足下何人?”
浮丘伯问。
“某为伏胜,诸君有礼。”
这人比淳于越要友好一些,不紧不慢道,“秦法之重刑与连坐,岂不比周法要残酷得多?”
“乱世用重典,若非这般,秦如何能变法图强,一跃而成诸国之中最强之国呢?”
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