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第二十章天涯浪子（第2页）

只见条条街道红灯满街，偌大的木桌可围坐二十人，菜品几十种，当真让人惊讶之极，梁岳天一路随着卓泾阳、卓夫人、卓乔灵三人与人敬酒，推杯换盏间已然略感醉意，他突的记起白日阆中俊所交代的话，又与众武林人物寒暄了几杯，便宣称不胜酒力，与卓泾阳告假回府。

梁岳天躺在卓府客房床上，挨到子时时分，但见城内依旧灯火通明，他展开轻功，掠过房脊，向着寒山寺方向而去。

如此出得城外，辨明方向，行了约半柱香时辰，黑夜中隐约见前方山林中庙宇环伺，他又加紧步子，行的近了，方才见得寒山寺面目。

寒山寺始建于公元五零二年的梁天监年间。

到了二百年后的唐代，相传唐时僧人寒山曾在该寺居住，故改名为“寒山寺”

。

自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，该寺便闻名了。

寒山寺中有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》、枫江第一楼。

大雄宝殿内两侧壁内镶嵌的是三十六首寒山的诗碑，还有悬挂于两侧的十六罗汉像。

殿内的两个石刻和尚就是寒山与拾得。

寒山，又称寒山子，唐代贞观年间，原居住于始丰县（今浙江天台）寒岩，擅长诗词文章，写有诗三百余首，后人辑为《寒山子诗集》。

拾得，本是孤儿，由封干携入天台山国清寺为僧，故取名为“拾得”

，与寒山是好友。

后人辑其诗附于《寒山子诗集》中。

这幅石刻画是一种意笔画，寥寥几笔便刻画出他们两人春风满面、拍掌而笑的栩栩如生的神态。

在寒山寺正殿，面宽五间，进深四间，高三丈有余。

单檐歇山顶，飞甍崇脊，据角舒展。

露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”

，背面有“百炼成钢”

字样。

这里包含着一个宗教传说：有一次中国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。

佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。

为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。

殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”

匾额，殿内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰书的楹联：“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。”

高大的须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。

座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神态安详。

两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，乃由佛教圣地五台山移置于此。

佛像背后与别处寺庙不同，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，而不是海岛观音。

画像出自清代扬州八怪之一罗聘之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。

图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。

两人都是被头散发，憨态可掏。

这一番景象当真让人折服，真可谓：“瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。

寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。

虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。

扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。”

梁岳天步入正殿，殿内有烛火闪烁，他眼看如此圣地，不觉肃然起敬。

正当感叹出神之际，只闻得一声叹息，道：“都道世人多情，怎奈情人多事？”

梁岳天正自奇怪，偌大的寺宇怎会空无一人，这时听闻有人说话，回头见到阆中俊缓缓走了过来。