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她建起了第一所「藏传禅院」,广纳吸收信众,四处传教……
在那期间,她从未放弃过为女儿重塑‘躯体’的念头;
于是一尊尊大慈佛母像出现在华国的各个角落。
她要通过复兴密宗的过程,把女儿重塑为密宗体系中的鬼神。
这是白玛精心给女儿设计的好出路,谋的好前途。
至于川藏线上活跃的喇嘛们,以及巴贡村中发现的异鬼,都是她混淆视听、用来迷惑天师府的存在;
目的就是扰乱天师府的调查方向。
位于内地东北深山的黄家庄,才是白玛选定的‘风水宝地’,是密宗真正的老巢。
而选定黄家庄也是有讲究的——
原因就在庄子后山的两座荒芜建筑上。
其中一座灰色高塔自不必说,作为存在数百年的弃婴塔,它内部囤积着大量的女婴怨魂,鬼气滔天,是养鬼的绝佳之处。
另一座存庙中供奉的‘求子娘娘’,更是精准戳中了白玛培育异鬼的需要!
对于大部分普通人来说,他们并不了解每个‘神明’都有所属的体系。
以道教为例,其中分支广众。
除却一尊二祖三清四御五老,还有雷部诸神、九司三省、天医灵官、冥司……等等。
普通人求神拜佛,只会去了解他们拜的神佛有什么能力,执掌什么方面,而不追求详解那个神佛的身份来源。
大多数人的观念里,能求财的神仙都是财神爷,求学业的那就是文曲星,求健康和疾病痊愈的就是药王爷……
至于求子嗣后代的神仙,那就是送子观音。
殊不知具有‘送子’能力的神明有很多,根据地区不同、体系不同各有区别。
甘肃河南等地信奉的是神衹是金花娘娘,广西少数名族信奉花婆圣母,还有碧霞元君、梳洗夫人……等多位女神。
其中广为人知的送子观音,则属于佛教。
黄家庄后山村庙中的那尊送子像,因其头顶佛髻和发冠,脑后有佛门特有的弧形圆光,体态丰盈双目细长;
这类外形是非常明显的佛教女神。
所以百余年来,庄子里的村民们一直以为他们供奉的是送子观音,也就是观音菩萨。
直至十一年前,一群身着砖红色僧袍的光头喇嘛来到了庄子,告诉村民们他们祖祖辈辈都供错了!
庙里的神像,根本就不是观音菩萨,而是一个名为「鬼子母」的外邦鬼神。
这「鬼子母」是从印度教传来,又称‘暴恶母’。
祂可不是什么菩萨,而是一个印度本土的夜叉。
鬼子母曾每日捕捉古代王舍城中的新生儿进食,后来经释迦劝化痛改前非,归入佛门成为了二十诸天护法之一。
《毗奈耶杂事》中有明确记载:“既取成男女充食,则是恶贼药叉。”
(3)
正因庄里的人一直供错了神,村民们才会子嗣不丰。
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