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冯起龙拽了段文,转口又说道:“但是,礼贤下士需要看情形用,不能天天如此。
那样就不值钱了。
毕竟官和兵身份有别,若是完全一致,似乎不妥。”
他没好意思说的是,大老爷跟泥腿子平起平坐?成何体统!
“张能和冯起龙讲的都好,有道理。
“李自成点头赞许,马上又转口,”
不过我说的官兵一致并不是绝对平等……”
绝对平等不可取,也根本做不到。
何况,官兵平等之后将领的权威从哪来?
很多人都有犯贱心理。
你对他好,他会逐渐变得放肆;偶尔施舍点好处,他反倒会感恩戴德。
比如早期红军中的绝对平均主义发展得很厉害。
反对分伤轻伤重,要求平均发给用费;官长骑马被认为是不平等;住房子也要分得一样平,司令部住了一间大点的房子也要骂起来。
老人家纠正说,必须反对不问一切理由的绝对平均主义。
因为这不是斗争的需要,适得其反。
长征时条件那么困难,还要尽量保证团级军官每周一只鸡。
李自成继续道:“咱们革命军要遵循官兵一致、军民一致、瓦解敌军的三大原则。
官兵一致是两者只有职务高低之分,没有贵贱之别。
军官关心士兵,士兵尊重军官,团结互助,同甘共苦。
军内实行有领导的抿主,建立自觉的纪律……”
旧军队里官和兵是割裂的、等级森严的,革命军里官和兵是一致的。
当然,待遇上不可能一致。
这是客观现实问题,而并非简单的主观问题。
首先,阶级或阶层是人类社会存在的现实基础,不是说一句反对就能消灭的。
有阶层才有组织性。
不然人人平等就意味着群体成了一盘散沙。
一个组织里自然是上位者享有更多资源,这也是升迁制度的价值。
二是经济性。
当前生产力,或者说物资是有限的,不可能人人都大鱼大肉。
李自成解释了一通后说道:“兵不-->>本章未完,点击下一页继续阅读
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