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第42章 砝码多重（第2页）

道的思想则认为，数字不是真实的，砝码的重量是真实的，而且惟一。

这种思想的差异会影响方方面面。

我们感受不出来，只是没有到事物的那个程度而已。

知道人类社会是概率性的，很多事情就理所当然。

比如不能因为什么事情管得严，就认为一定不会出现，出现是正常的。

但是也不能因为出现是正常的，就在大量出现时置之不理。

简单一点的。

如在路上遇到老人摔倒了，扶还是不扶？有的人怕麻烦，或者天性冷漠，不扶也正常。

但是上去扶的人中，不会想我被讹了怎么办。

哪怕真被人讹了，也只是极小概率，可以忽略不计。

当大量的老人摔倒了，路人都不敢上去扶，就有问题了。

当大量人不扶，扶的人也要考虑被讹了怎么办，就肯定出了大问题。

这个时候，官府就要考虑问题出在哪里，怎么去解决，而不能够置之不理。

这个社会已经出了大问题，官府没有置之不理的道理。

要不然，人民何必要官府呢？

从概率学上理解社会问题，会看到社会的另一面。

针对统计意义上出现的问题，进行针对性的治理，是官存在意义。

王宵猎经常讲，官府的人要分官和吏。

官和吏怎么分？机械的处理社会问题，是吏的职责。

从统计学上发现问题解决问题，是官员的职责。

官员都要学一点统计学，不是对官员的额外要求，而是必然要求。

符合统计学，而且有统计规律，而不是机械的、决定论的，是这个世界的本来面目。

针对性的进行统计管理，进行统计分析，进而提出解决办法，才是官府应该有的职责。

明白了这一点，王宵猎对社会的看法就有了很大不同，对官员的看法当然也不同。

不嗔不痴，不是因哪个宗教，或者哪个伟大人物说这样不好。

而是认识到，从世界的本源这样就是不对的。

所以王宵猎对事情的处理方法，不一定符合人们的认知。

道不一定是道家学说的道，而是各种学说所共同遵循的道。

道家有，儒家有，墨家有，甚至法家也有。