格格党

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第54章 扩军（第2页）

下面的步兵团，要求每个团都有单独作战的能力，能够占领州府县城。

而你的师部，要能单独进攻大同，并遂行占领任务。

你的总兵力，大约四万五千人。”

听到这个数字，其余几人不由大为错愕。

四万五千人的总兵力，大大超出一个师。

王宵猎接着道：“我们做了这样的战略决策，除了内部进行各项准备，还要对金军进行战略欺骗。

以现在的情况来看，金军不认为宁武关可以通行大军，没有防守。

对金军的战略欺骗，要围绕这一点来进行。

具体说，就是在宁武关一带，要对周围完全控制。

除了军队和修筑道路的人员，其他所有人要控制起来。

内部进行管理，消息不可以泄露出去。

具体怎么做，由姜敏和张均决策。”

姜敏道：“消息完全不泄露，可不容易做到。”

王宵猎道：“这个世界是什么样子的，我们应该有清醒的认识。

世界不是由点、线、面组成的，一件事，不是我做了什么就能成功，不做什么就不会成功。

世界是概率的，是符合统计学规律的。

统计学规律不是意外，不是巧合，而是世界就是这么组成的。

我们做事情，要用统计学规律思考，而不是以前的思考方式。”

“战略欺骗，说白了，有可能成功，也有可能不成功。

如果画图，依据概率的大小，就可以画出一条曲线来。

你现在的脑子里，就应该有这样的一条曲线。

成功的概率有多高，不成功的概率有多高，心中有数。

你的工作，就是让成功的概率更高，不成功的概率更低。

心中要明白，不管怎么做，不成功的概率总是存在的。

但是，这绝不是工作懈怠的理由。

要尽可能的让成功的概率更高，不成功的概率更低。”

听到这里，姜敏心中一凛。

这不是第一次王宵猎讲官员要会统计学了，也不是第一次讲事件的概率。

官员开始慢慢理解，但是分析事情的时候，就经常忘记了。

这是对世界的认识，也就是认识论。

我们常说的认识论，遵循从欧洲继承来的传统，主要讲唯物主义和唯心义的不同及斗争，可知论和不可知论的不同及斗争。

形成了一种话语体系，讲思想很难挣脱出去。

王宵猎当然可以不遵从这些规矩，这些规矩对他没有用。

欧洲人那样讲认识论，可能他们的历史就是那样的，由此对世界的认识就是那样的。

中国的历史传统不同，当然对世界有不同的认识。

中国传统上没有唯物主义和唯心主义的对立，可知论和不可知论的对立。

很大程度上，这是一神论的思想在哲学上的反映。

所以说，看一种思想，要走到时光的尽头，看一看有没有一个神站在那里。

中国的传统思想，是没有神站在时光的尽头，要么是道，要么是天。