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第79章 我不一样（第2页）

西方哲学与中国思想，并不是可以简单比较的。

哲学和思想是两个概念，应该区别对待。

如果把人类思想分为两个部分，一是对自然的思考，一是对人类本身的思考，这两个部分也是不同步的。

自然方面来讲，西方哲学并没有回答。

而对西方哲学推崇备至的人，也主要是因为西方在自然科学方面的成就。

如果把文明认为是人类对自身的认识，那么西方哲学，在文明上面的成就大约相当于中国的唐宋时期。

康德和黑格尔的地位，应该类比于中国的陆九渊和朱熹，类比老子和孔子就不合适了。

所以黑格尔评论孔子，是不同层次的人强行点评人物，他理解不了孔子，评论也荒唐可笑。

如果西方哲学有一个另类，那就应该是大胡子了。

不过大胡子开了一个头，西方并没有接着发展下去。

所以说研究哲学，或者在中国研究思想，要走过时光的尽头，去看一看他们最开始的在哪里。

砝码是人类制造出来认识世界的，研究世界的，所以用砝码做比喻比较合适。

对于一个哲学家，或者思想家，都应该问一问，砝码有多重。

标的重量与实际重量不相符，是砝码错了，还是标的错了。

西方哲学家，不管是唯物主义还是唯心主义，他们的思想受上帝的制约。

一直到现在，没有西方思想家能够冲破这种制约，不管是正面的还是负面的，不管是赞成的还是反对的。

如果一定要强行对比中国文明史，西方康德、黑格尔、孟德斯鸠、卢梭、笛卡尔等人可以类比唐宋诸儒，萨特可以类比王阳明。

在思想史上的地位，大约如此。

他们具体的思想或许不同，但其实有脉络可寻。

中国有五千年文明，五千年文明难道都活到狗身上去了？时间是文明认识的必要条件，想跳过没有那么简单。

纵然有一两个超凡脱俗的人物出现，也覆盖不到普罗大众。

因为你说什么，他们要么不懂，要么不想懂。

宋朝灭亡以后，中国在文明思想上实际是退步的。

朱元璋虽然有驱逐鞑虏，恢复中华之功，但在思想上，实际上更加继承元朝的统治者。

到了清朝，就更加退步到成为世界的玩物了。

王宵猎曾经看过一部电视剧《雍正王朝》，记得雍正对谁说过一句话，大意是我是天下最厉害的读书人。

这句话说得够狂妄，所以一直记得。

雍正当然是是天下最厉害的读书人，说出来这句话，要么是雍正无知，要么是写电视剧定这句台词的人无知。

读书人没那么廉价，雍正纵然是天下的书读遍，也没有资格说这句话。

无非是一部分读书人出来做官，被雍正管，一部分不出来做官，不被雍正管。

就是出来做官被雍正管的人，心里想的也未必就是做的。

中华文明到了清朝，实际已经到了谷底。

如果清朝不被推翻怎么样？无非是一步一步后退，退到那些你现在鄙视的民族的样子罢了。