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第80章 官员关系（第1页）

国家，这个称呼应该这样理解。

不是一个一个家庭组成了国，而是形成了国，有家的特点。

什么样的特点？不是家里面只有父亲和孩子，父亲的话孩子要言听计从，这种不真实的家庭。

而是有父也有母，父亲很严厉，要求也很严格，慈受的母要时时保护孩子，甚至有的时候会无理取闹。

这样的家庭才是真实的，是有人情味的。

中国古代，有皇帝，也有丞相、太尉。

为什么这样设置？从职责上来说，皇帝有时候要扮演母亲的角色，护着自己的子民。

皇帝对自己的职责没有清醒的认识，才会去干丞相的活，把自己的责任推卸掉。

明朝以后不设宰相，不是什么时代的进步，是皇帝职责的转变。

现代社会，一般的国家会设总统和总理，认真说起来，这种职位也有类似的分工。

当对职责认识不清，而且无处下手的时候，其中一个职位就废掉了。

家，讲的是一个整体，有整体的意识。

而不是家里的关系，上级像父亲，下级像子女，下级要听上级的。

这个家里要有母亲的位置，要听人民的呼声。

家庭关系，在汉人之中是什么样的关系人人皆知。

但在异族那里，则是另一回事。

最简单的三纲五常，宋朝之前多是用以劝诫皇帝，要有皇帝的样子，下面的臣子才有臣子的样子。

元朝之后，就一味强调臣下对君主要忠。

到清朝更进一步，讲纵然皇帝不肖，臣子同样要忠。

现代人经常讲，国就是多方势力博奕。

家就是在上面套了一层，讲内部博奕要像家一样，要斗而不破。

国是一个整体，就像一个家庭一样。

虽然有父、母、子、女，但是在外面看来就像一个家。

上面套一层，这是了不起的认识，是人类对自己所处集体认识的一大进步。

新安县衙，知县曹玉萍看着进来的县尉段明瑞道：“听说什么采风院编了一本小书，叫作《世情》。

一个官员在里面写了一个故事，便是我们新安县的事。

宣抚看了这故事很不高兴，甚至说要来查我们新安县，不知要查什么。

引起宣抚不快的，就是莫员外。

这个写书的官员叫张棣，住在县里的同福客栈。

你去看一下，他到底与莫员外有什么样的恩怨，竟然编出一个令宣抚不快的故事。”

段明瑞称是。

想了想又道：“听说莫员外的外室也住在同福客栈，是不是起了什么冲突？”

曹玉萍道：“你去看了就知道了，瞎猜有什么用？去了之后，好生排解，不要再让张棣不满。