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第1910章 烧水的道理中（第3页）

杨怀仁本来也只是因为这件事他内心里是支持朝廷的，所以不打算干涉，后来是因为他确实已经辞去了朝中的职位，以他现在的军职参与朝政也不合适，所以才借口推脱。

但听了圆法和尚的话之后，他便是从心底里觉得佛门有些事做的过分了，圆法这个和尚说这些话的时候故作可怜，可话却一听就让人觉得是假的。

说佛门的土地大多是种不了粮食的荒地，这种事骗骗皇帝，甚至骗骗某些分不清韭菜还是麦苗的官员还行，可骗杨怀仁，那他就想多了。

胖和尚和杨怀仁平时就爱闲聊，聊得多了，佛门是个什么情况，杨怀仁算是比较了解的。

要说佛门那么多寺庙里，确实大多数都不在城镇当中，而是在郊野和山中，这些地方确实没有什么良田。

和尚们为了能吃一些青菜和豆腐更加方便，所以在寺庙附近开垦一些皇帝种菜种豆子，这很平常。

问题在于这样的土地，地方官府也不会划到正常的田地当中，任由和尚们侍弄。

而佛门真正的产业，除了成千上万座寺院之外，还有大量的上好的良田，这些良田里有些是佛门几百年来积攒下来的产业，也有不少是一些信众捐赠给佛门的。

杨怀仁在杭州的时候，就听说过一件事，杭州郊外一户信佛的大户人家，主人家四十了，老婆娶了一堆，可生得都是女儿。

后来求神拜佛，请了一家寺庙里的高僧给他做了一场法事，结果第二年这家主人就抱上了儿子。

生儿生女这种事，其实纯粹是概率事件，可古人不了解，只会相信简单的轮回报应的说法，自己生不出儿子，只会觉得是自己上辈子没积够了德。

所以大量的钱财当做香火钱送给了那座寺院，事后有给寺院捐了上百亩上好的水田。

杨怀仁以前听到这件事，也是当做茶余饭后的趣事说给家人听的，可现在想起来，忽然觉得类似的事情，恐怕整个大宋还有很多。

圆法痛哭流涕似的把佛门的土地说成都是些荒地，就太把杨怀仁当傻子糊弄了。

就算不说土地这一块的产出，佛门的财富光是用于民间的放贷，收入就足够骇人了，圆法单拣出土地来说事，也是说小忘大。

明明佛门就是这天下最大的财主，却为了一点税赋搞出这么多花样来，便让杨怀仁心中更加不喜。

，！

sp;让佛门的产业缴纳税赋，我们是认可的，可如果这份税赋太重，我们是真缴不起了。

所以这次贫僧受我师兄，也就是大相国寺住持方丈圆通大师的委托，来国公府拜访悟能师兄，是想通过悟能师兄，把这件事向杨国公表明。

贫僧圆法自幼入空门，也是要脸面的，贫僧自认多年以来从来没有求过人。

可这次不同，事关佛门兴衰之事，贫僧的脸面便算不上是什么了，如果杨国公能答应帮助佛门的话，就算要了圆法的性命又如何？

希望杨国公能体谅佛门的苦衷，将来在朝堂上能为佛门仗义执言。”

杨怀仁本来也只是因为这件事他内心里是支持朝廷的，所以不打算干涉，后来是因为他确实已经辞去了朝中的职位，以他现在的军职参与朝政也不合适，所以才借口推脱。

但听了圆法和尚的话之后，他便是从心底里觉得佛门有些事做的过分了，圆法这个和尚说这些话的时候故作可怜，可话却一听就让人觉得是假的。

说佛门的土地大多是种不了粮食的荒地，这种事骗骗皇帝，甚至骗骗某些分不清韭菜还是麦苗的官员还行，可骗杨怀仁，那他就想多了。

胖和尚和杨怀仁平时就爱闲聊，聊得多了，佛门是个什么情况，杨怀仁算是比较了解的。

要说佛门那么多寺庙里，确实大多数都不在城镇当中，而是在郊野和山中，这些地方确实没有什么良田。

和尚们为了能吃一些青菜和豆腐更加方便，所以在寺庙附近开垦一些皇帝种菜种豆子，这很平常。

问题在于这样的土地，地方官府也不会划到正常的田地当中，任由和尚们侍弄。

而佛门真正的产业，除了成千上万座寺院之外，还有大量的上好的良田，这些良田里有些是佛门几百年来积攒下来的产业，也有不少是一些信众捐赠给佛门的。

杨怀仁在杭州的时候，就听说过一件事，杭州郊外一户信佛的大户人家，主人家四十了，老婆娶了一堆，可生得都是女儿。

后来求神拜佛，请了一家寺庙里的高僧给他做了一场法事，结果第二年这家主人就抱上了儿子。

生儿生女这种事，其实纯粹是概率事件，可古人不了解，只会相信简单的轮回报应的说法，自己生不出儿子，只会觉得是自己上辈子没积够了德。

所以大量的钱财当做香火钱送给了那座寺院，事后有给寺院捐了上百亩上好的水田。

杨怀仁以前听到这件事，也是当做茶余饭后的趣事说给家人听的，可现在想起来，忽然觉得类似的事情，恐怕整个大宋还有很多。

圆法痛哭流涕似的把佛门的土地说成都是些荒地，就太把杨怀仁当傻子糊弄了。