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第1927章 尴尬（第1页）

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个天下人，重点自然是宋人，可也不仅限于宋人。

汉民族自古以来就有着极大的包容性，历史长河之中，也是不断在融入其他民族的血脉和文化。

这种民族融合，并成为一个未来全世界最大的民族的结果，对整个民族乃至世界来说，都是一种趋势和必然。

说人类是一个共同体，也许这话有点大，但实际上，从宏观的角度来看，人了共同拥有同一个生存繁衍的空间地球，必然要携手共进才能保持种族的延续和发展。

放到眼下，让汉民族和其他的少数民族，包括契丹人，女真人，蒙古人，还有各种各样的民族的百姓能融合成一个共同体，这对民族和人类的发展来说都是有好处的，也一定是一种发展趋势。

但问题在于如何消除民族与民族之间文化的隔阂，要保持民族的特性，又要找到多民族的共性，这是一个很古老也必定会向未来延续下去的话题。

杨怀仁不敢想的太远，但消除国家的边界，这一点似乎眼下还是有可能做到的。

大壮将来会成为大宋的皇帝，大羊将来也有可能会成为辽国的皇帝，他们两个是兄弟，所以极有可能让大宋和辽国成为一个共同体。

如何去实现这个复杂的目的，当然要有一个曲折的过程，但杨怀仁曾经考虑过很久，也想到了一定的方法，至于行不行的通，现在还不好说，只能一步一步去走，去试。

完颜求德说的话，杨怀仁倒不那么在意，所谓的尴尬，他其实早有准备，而且他觉得尴尬的不一定只有他自己，处在夹缝中的女真人，其实比他还要尴尬。

杨怀仁当初帮助女真人，是想让女真人限制契丹人，后来不再帮助女真人，也是希望鬼姐能通过她的方式削弱契丹人。

后来女真人从赵煦那里得到了另外的帮助，也确实起到了限制契丹人的作用。

但如果大宋和辽国将来能成为一体，那么夹缝中的女真人将如何自处？是加入到这个共同体中，还是游离在这个共同体之外？

加入到共同体之中，很明显对女真人也是有好处的，起码可以改变女真人眼下的艰难困苦的生活环境。

但完颜阿骨打这种有极大的野心之人，是决不允许失去了对女真人的控制的，他还在追求权力，即便是要民族融合，他也一定要做那个最大的统治者。

可万一到时候真的让女真部游离在共同体之外了，那么女真部最后的结果也只能是灭亡。

女真人现在连契丹人还都反抗不了，何况是大宋加上辽国的共同体呢？

完颜求德的话，表明了完颜阿骨打的立场，不过这些话却并不是像完颜求德说的一样，是他家主人说的。

赵煦驾崩还不到半月，现有的条件下，完颜阿骨打估计还没得到这个消息。

所以他是无论如何也不可能知道了消息，然后又说了那些话，又让完颜求德传话给杨怀仁的。

事实就是完颜求德在利用他的奸计，来哄骗杨怀仁，好让他从新和女真人产生贸易往来。

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个天下人，重点自然是宋人，可也不仅限于宋人。

汉民族自古以来就有着极大的包容性，历史长河之中，也是不断在融入其他民族的血脉和文化。

这种民族融合，并成为一个未来全世界最大的民族的结果，对整个民族乃至世界来说，都是一种趋势和必然。

说人类是一个共同体，也许这话有点大，但实际上，从宏观的角度来看，人了共同拥有同一个生存繁衍的空间地球，必然要携手共进才能保持种族的延续和发展。

放到眼下，让汉民族和其他的少数民族，包括契丹人，女真人，蒙古人，还有各种各样的民族的百姓能融合成一个共同体，这对民族和人类的发展来说都是有好处的，也一定是一种发展趋势。

但问题在于如何消除民族与民族之间文化的隔阂，要保持民族的特性，又要找到多民族的共性，这是一个很古老也必定会向未来延续下去的话题。

杨怀仁不敢想的太远，但消除国家的边界，这一点似乎眼下还是有可能做到的。

大壮将来会成为大宋的皇帝，大羊将来也有可能会成为辽国的皇帝，他们两个是兄弟，所以极有可能让大宋和辽国成为一个共同体。

如何去实现这个复杂的目的，当然要有一个曲折的过程，但杨怀仁曾经考虑过很久，也想到了一定的方法，至于行不行的通，现在还不好说，只能一步一步去走，去试。

完颜求德说的话，杨怀仁倒不那么在意，所谓的尴尬，他其实早有准备，而且他觉得尴尬的不一定只有他自己，处在夹缝中的女真人，其实比他还要尴尬。

杨怀仁当初帮助女真人，是想让女真人限制契丹人，后来不再帮助女真人，也是希望鬼姐能通过她的方式削弱契丹人。

后来女真人从赵煦那里得到了另外的帮助，也确实起到了限制契丹人的作用。

但如果大宋和辽国将来能成为一体，那么夹缝中的女真人将如何自处？是加入到这个共同体中，还是游离在这个共同体之外？