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第二百六十二章 老朱 咱要去见见朱孙（第4页）

这些富商，也十分敏锐的看到了其中的商机。

满朝藩王和勋贵出海，去抢领地，抢财富，需要的后勤支援呢？由此带来的海外贸易呢？

自家不能组建雇佣兵团，但是，勋贵的兵团受到五百人的人数限制，这个人数，显然只满足战斗的要求。

还需要更多运输船，帮助运输后勤物资，以及战争的胜利品，还有与大明之间的贸易

这绝对是巨大的商机。

要做成这样的生意，就意味着要买船出海。

勋贵们买战舰，他们就得买商船，买运输舰。

海船的造价可不低。

更重要的是，有资质有能力造大型海舰的，都是朝廷的船厂，要提早下订单，才能抢得到船。

于是，富商也纷纷开始筹集资金，订购船舶。

与此同时，大明日报上关于海外的描述，越来越具体，越来越详细。

在报纸的描述中，海外是一片富饶的“黄金地”

。

大明的商人，只要前往海外，就能获取数不清的财富。

福建人去海外“创业”

，家致富的故事，更是接二连三的登上报纸。

有名有姓，有时间有地点有人物，甚至还可以实地找真人验证。

真就是在海外创业，赚了大钱，衣锦回乡了。

只不过，其中经历的艰辛苦难，被巧妙的隐藏了起来。

对于葬身鱼腹，或者死于海外的土著之手的人和事，自然不会去宣传。

舆论宣传的导向性，在此时表现得淋漓尽致。

但在大明百姓，尤其是勋贵富商眼中，海外有“金矿”

的观念，逐渐深入人心。

同时，报纸上还告诉他们，海外是未受圣人教外的蛮荒地，大明的读书人，有义务去教化他们。

就如同圣人教化世人一样。

谁能教化海外蛮族，谁就是立有大功德。

儒家讲“立德立言立功三不朽”

，去海外传播圣人的教化，教蛮荒之地的百姓们接受儒家道德，让他们都懂圣人的道，那便是集三不朽于一身。

这是道德上的论证和宣传。

让大家不背负自己是去海外抢掠的“罪恶感”

。

对于这两点，朱允熥实际上都是照葫芦画瓢，学当年西方大航海时代的宣传。

当初，西方那群人，也是打着“传教”

的口号，从道德上树立前往世界各地的信念。

东方有黄金，海外有黄金，这则是西方大航海时代人人争相传播的实际利益。