格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第605章 立长立嫡不立贤（第3页）

嬴凌继续道：“正如吴爱卿所言，君是否贤，难以评说。

什么是贤？谁来判断贤？这些问题，确实没有标准答案。”

吴公微微点头。

这是法家一贯的立场。

贤与不贤，难以量化，难以判断。

与其把希望寄托在君主的个人品德上，不如建立一套严密的制度，用制度来约束一切。

嬴凌话锋一转：“所以，今后朕依旧立长立嫡不立贤！”

这话让所有人都愣了一下。

立长立嫡，这是周朝以来的传统。

始皇帝没有立皇后，也没有立太子，所以才会出现胡亥篡位，嬴凌拨乱反正。

如今嬴凌明确宣布立储原则，这意味着大秦的继承制度将从此稳定下来。

但嬴凌要说的，显然不止这些。

“朕说这些，不是为了替自己辩解。”

他的声音变得更加深沉，“朕说的是后世皇帝。”

“后世皇帝，未必贤明。

若后世皇帝荒淫无道，却不加以限制，岂不是天下大乱？”

这话如同一盆冷水，浇在所有人头上。

后世皇帝未必贤明！

这是皇帝自己说的。

一个在位的皇帝，公开说自己的后代可能会是昏君，这需要多大的勇气？

又需要多大的胸襟？

吴公愣住了。

他从来没有这样想过。

在他的认知里，皇帝是天子，天子的后代自然也是天子。

天子的德行，是上天注定的，怎么会不贤明？

可皇帝的话，却让他不得不思考这个他从未思考过的问题。

是啊，如果后世皇帝真的荒淫无道呢？

如果他不理朝政，如果他残害百姓，如果他像夏桀商纣那样呢？

到那时候，谁来管他？

谁能管他？

嬴凌的目光扫过在场众人，声音变得更加洪亮：“诸子百家的学说各有优劣，但凡事不可太过绝对。

如阴阳家所言，有阴有阳，任何事情皆存在两面性。

法家重制度，儒家重教化，墨家重平等，道家重自然——哪一家是绝对正确的？哪一家又能包治百病？”

“故而，朕认为，如何监督皇权一事可议！

不仅该议！

还该好好议！”