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林玉弓听着倒是理解了。
方瑶倒是还继续带他们去果园。
毕竟人有生老病死,林家兄弟只是来玩的,没什么道理要因为这个事耽搁行程。
何况初期的丧葬准备,也跟方瑶无关,所以方瑶还是尽职地当个导游。
但是他们外出的路要经过死了人的那户人家。
那一家人哭得很厉害,一个穿着中山装的老头正在严肃地跟他们说着什么,忽然顿了下,回头看了他们一眼。
但也只是一眼,那个老头就把头扭了回去。
林玉弓觉得有些微妙,他问方瑶,“那位老人家是什么人啊?”
“哪个?”
方瑶好奇地看了过去。
“哦,那是蓝怀昌大爷,也是这个寨子的布西。”
“布西?”
“嗯,他们的话是这么叫的,也叫‘巫公’、‘么公’,意思就是懂得鬼神的那个人。”
番外:群山深处(三)
说起蓝怀昌,当年也是寨里最高学历的人才。
数十年前,他是寨里第一个高中生。
那个年代,能读到高中的y族人少之又少,所以他也是十里八乡有名的文化人。
“怀昌大爷普通话很好的,完全不像这个年纪的人。
据说当年毕业就被分配去公社的钢铁厂工作,不过后来他老婆得大病死了,只剩下一双还年幼的儿女,他不得不回到寨里当生产队队长。”
方瑶这么解释。
林玉弓总觉得有些怪异。
“他老婆得什么病死的?”
“不知道。
据说是很急又很重的病,那会儿这边还没有路,寨里的人出了很大的力,可是还是死在路上了。”
林初弦也来了兴致,问道,“他怎么不把小孩接出去?在钢铁厂不是更好吗?”
方瑶愣了下,说:“那就不知道了。
可能他自己也想回来吧?”
陆嘉也许是看他们相谈甚欢有些急了,急忙插嘴,“他们这些巫师不都说修了巫法全都终身倒霉、死于非命、断子绝孙的吗?他怎么还有老婆孩子?”
方瑶哑然失笑,“你从哪里听来的?”
陆嘉说:“网上很多出马弟子都说千万别碰南方的法师、巫师,因为他们都不好,害人害己,沾上都倒霉。”
方瑶笑得停不下来,“这是哪跟哪啊?南方汉族的法师、少数民族的巫师,家传是主要传承方式之一,父传子、母传女,基本都是亲生孩子啊。
你看怀昌大爷,他是50年代初的高中生,今年都84岁了。
我同学去支教的那个寨的阴婆……阴婆就是指y族的女巫师,她今年都96了。
都这个岁数了,你让他们死于非命也活够了吧?”
林初弦略带同情地看向陆嘉,小声跟林玉弓说:“弓弓,你说那些‘出马弟子’是不是还说有需要可以找他们?”
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