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第三百六十七章 化生归元真解（第4页）

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高见依言盘膝坐下，双目紧闭，气息瞬间沉凝下来，仿佛一块投入深潭的顽石，与周围狂暴、苍茫、死寂的环境格格不入，却又诡异地融为一体。

他没有动用锈刀那能窥破虚妄、直指本源的锋芒，而是如元律所言，也如一个真正的、天赋卓绝的修士那般，仅凭自身的悟性、感知与积累，去触碰那残破蛋壳上的神韵。

在动手之前，高见也不能放过这种宝物啊。

神韵几乎可以附着在任何介质上，所以功法本身也并不拘泥于某一种载体，只不过，文字语言这种东西，

意识沉入一片混沌的黑暗，唯有前方那不完整的蛋壳。

他放空心神，任由那蛋壳的气息包裹自己的意识。

起初是令人窒息的沉重，仿佛灵魂都被压入了地脉深处，与那“咚…咚…”

的脉动同频。

渐渐地，一些信息，开始在他意识中闪烁、凝聚。

“随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄……”

某些文字片段无端浮现。

这并非蛋壳直接传递的信息，因为神韵并不会蕴藏这种信息，这是高见自己写的，实际上，是他自身道基，那对“元”

的理解，在与蛋壳神韵碰撞后，二者交杂，产生的共鸣与新的诠释。

盖阳气方升，未能化神，先化其魂……阴气方降，未能生精，先生其魄……

一者，形变之始也。

清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人，故天地含精，万物化生。

所谓‘化生归元’莫非是这个意思？

蛋壳的神韵似乎在阐述一个更宏大、更本源的“化生”

过程。

它不仅仅是个体的蜕变，更是……宇宙生成的缩影！

那残破的蛋壳，在他感知中仿佛不再是一个死物。

言万物掺落，根茎枝叶，青葱苓茏，萑蔰炫煌，蠉飞蠕动，蚑行哙息，可切循耀把握而有数量。

有无者：视之不见其形，听之不闻其声，扪之不可得也，望之不可极也，储与扈冶，浩浩瀚瀚

天地之间，宇宙之内，莫能夭遏。

夫化生者不死，而化物者不化。

天之中数五，地之中数六，而二者为合。

六为虚，五为声，周流于六虚。

虚者，爻律夫阴阳，登降运行，列为十二，而律吕和矣。

太极元气，函三为一。

极，中也。

元，始也。

行于十二辰，始动于子。

参之于丑，得三。