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第168章 勿以善小而不为（第2页）

“陛下应该也看到了，周围田地里耕作的百姓，数量恐怕都不止二三百人。

“但这些人大多都不是编户，而是隐于豪强大宗庄园坞堡里的佃农田隶。

“蜀中隐户大约三四成，但到了关中，恐怕七八成不止。

“而且…曹魏治下，是没有这些豪强大宗的户口田亩资料的，只是粗暴地约定每宗每年交多少税粮。

“伪魏的临晋县长，命本地大宗豪强负责征收在籍百姓的租税，摊派徭役也是如此。

“臣查阅简牍，发现临晋一开始仍有民户两千余户，但到了如今，有一千多户被划为了逃户，唯剩八百余户在籍。

“而曹魏征收的粮草又是定额，所以这在籍的八百余户，便承担了两千多户的赋税与徭役。”

刘禅闻言默然。

关中的情况，已经类似于五胡十六国时期的宗主督护制了。

不愿南渡的衣冠世族与豪强大宗通过作坞自保的方式，成为坞主或壁帅，统辖宗族、部曲，控制坞壁武装与当地政府谈判。

依附其坞堡、坞壁内的民户往往数百上千家。

而所谓“宗主督护制”

，就是朝廷承认豪强大宗为宗主，赋予其督护辖内百姓的行政职能，使之成为国家基层治理的组成部分。

曹魏在关中治理能力如此之差，就是曹魏无力改变关中的现状，不得不对关中豪强大宗进行妥协，承认这些豪强大宗的既有利益为合法，让他们督护百姓。

积极意义是有的，至少搁置了关中豪强与曹魏政权间的矛盾，维护了基层的治安，使关中在名义上成为了曹魏的国境。

关中豪强大宗利益既得到保障，于是就这么与曹魏维持着貌合神离，阳奉阴违的状态。

不然也不会在曹魏与大汉交战时袖手旁观，两不相帮。

这与关中乃是大汉龙兴之地，人心思汉是有些干系的。

两不相帮，是因为他们也不知道“蜀汉”

究竟能不能行，而自打大汉打败曹魏后，关中许多世族大宗开始主动寻求与大汉的合作，交出了他们不曾对曹魏上交的户口。

譬如追求进步的京兆韦杜，向大汉交出的隐户就各有两千余户，比眼下这临晋户口还要多上两倍，令刘禅不得不为之惊叹。

但越往东，越靠近曹魏边境，主动与大汉合作的大宗就越少。

他们仍在担忧曹魏随时会打回来，只能当墙头草，维持着与汉魏双方的暧昧关系。

大汉入主后，他们虽纷纷主动献粮，但仍然把持着户口，就是这种暧昧关系的一种体现。

陈祗看向默然不语的天子，一时欲言又止，最后还是壮着胆子道：

“陛下，纵使百姓惨遭凌虐，却仍旧努力地活着，至活不下去，宁可自溺，也不愿卖田卖身，成为佃农田隶……这大概是百姓安土重迁，不愿轻弃祖宅祖地之故啊。

“陛下刚说要设民屯，出发点固然是好的，但臣恐怕，这些百姓未必能体会陛下好意啊。

“毕竟…要设立民屯，便要使这些百姓迁聚一处，重新分田，田地需要重新开垦，屋宅也要重新建造。

“百姓如何愿意舍弃他们原来的田地屋宅，去费额外的心力开垦荒地，建造屋舍呢？”

陈祗言罢，刘禅扭头与其对视。

少顷，又移目四野，看向大片大片的田地与零零散散的屋舍。

陈祗所言很有道理。

自给自足的小农之家是经不起折腾的，所谓的安土重迁，事实上就是陈祗口中这些很现实的考量，因为变化就意味着风险，而小农之家，受不了一丁点风险。

这也是诸如“代田法”

这种高产的种植方法无法普及下去的原因，因为百姓不相信你所谓的代田法会比我祖传的办法要好。

现在刘禅想弄农庄，百姓同样很难相信，当屯田民的日子会比他们当自耕农好，或许还会认为你是想把他们圈禁起来当田奴农隶。

“但现在的问题是…一地的在籍户口实在太少，而一县的地域，又实在太过辽阔。

“若不把他们集中起来，像临晋这么一个东西八十里，南北六十里的大县，需要多少吏员，才能将这区区八百户百姓治理好？

“难道我们也要像曹魏一样，继续让豪强自治吗？这种事情一旦成了成规，将来再想改变，面临的阻力将比现在大上无数。”