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第10章 痴念生欲情激昂（第6页）

师与明妃在曼荼罗进行性行为后，将他的精液与女性破处血、经血取出（称为甘露，或赤白菩提心；有所谓“五甘露”

，尿、屎、骨髓、男精、女血），让弟子吞下，这称为秘密灌顶。

智慧灌顶：秘密灌顶后，上师会教导男性修行者进入大乐禅定的方式。

之后，男性修行者与女性，在不射精的状态下，进行男女交合，以进入禅定状态，这称为智慧灌顶（在这个阶段，明妃至多可以到达九位……………）。

胜义灌顶：《时轮金刚续》认为，在性行为高潮时，原本系结的脉轮会暂时松开，细微风会进入中脉，在中脉停驻。

身体中的赤白明点，也会在中脉中融合为一。

此时，修行者会得到一种特殊的境界，称为大乐（mahāsukha）。

在这种状态下，进行观想禅修，极易进入三摩地，证悟空性，这称为乐空不二。

这即是第四灌顶，胜义灌顶。

达到即身成佛

来源：《密宗道次第广论》，维基百科。

而双修者又需满足“悲智双运”

，即为男子大悲方便，和女子般若智慧的结合：

大悲方便：指菩萨为救度众生而生起的慈悲心。

般若智慧：指对空性的深刻理解。

来源：《般若波罗蜜多心经》

同样，《大日经》中提出：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”

，强调修行应以菩提心为出发点，以大悲为基础，通过方便法门实现佛果。

在双修法中，男性象征“方便”

，女性象征“智慧”

，两者的结合象征智慧与方便的圆满统一。

值得思虑的是，实际双修中，通常对男子要求较为高，“需要”

男子有“较强”

定力，如达赖喇嘛所言：“如果一个人盯着一棵果树看，把上面的果子看到掉下来，还不够，能把地上的果子再给看回树上去，有这种定力，才可以修行双身法。”

男子通常为上师，或者上师子弟。

而女子………………标准更多为年龄不大，强调相貌出众。

其实佛教中，“以欲引智”

的典故，传说并不少见。

例如大自在天（即湿婆神）之长子象头神（毗那夜迦，亦即象鼻天）性情暴烈，不尊佛法”

。

为度化此恶神，十一面观音化现为一位绝色美女（毗那夜迦女）去引诱他。

象头神见此美女便欲念炽盛要求欢爱，美女要求皈依佛门才可欢好，于是观音化身的明妃通过拥抱吸取了荒神之恶源，令其改邪归正，二神合体达到大自在、大欢喜的境界。

不仅在藏传佛教中有此类传说，在中唐李复言的《续玄怪录》中，也记载了锁骨菩萨，化作美貌女子，浪荡不拘，来者不拒，以交合渡少年的传说。

《佛祖统纪》同样记载了马郎妇的传说，再此不多赘述。

其实有想过未来写一个短篇，改写上述故事。

禁欲，神性，凡人和淫浪的反差一定蛮有意思，不过介于和宗教有关，不能亵渎，写了估计人可能没，所以大家感兴趣的可以自行搜索。