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第二十六章 擂鼓山（第1页）

“圆一身之脉络，系五脏之精神，周而不散，行而不断，气自内生，血从外润。”

易筋经。

萧业已经读了不下十遍，每读一遍都会有所领悟，关于佛家清净之道的领悟。

传说达摩枯坐山洞数十年，最后坐化，于石壁留下易筋经。

六百年间，练成易筋经的高僧不知有没有双手之数。

对于这本易筋经，萧业的评价是已经不是武功，讲的是强身健体，延年益寿。

而武之一道，唯争也。

练成易筋经的前提是勘破我相，也就是七情六欲，达到无欲无争的清净。

这就有意思了。

一门练成可以竞争天下第一的武功，却要自身无欲无争才能练成。

“好个达摩祖师。”

萧业并不认同达摩的理念，但佩服达摩达到的武道境界，心境上的修炼向来与人之三宝中的神息息相关。

达摩的武艺已经通神，却一心想成佛。

萧业知道他练不成易筋经，他的武道理念是与天争命，与地争力，与人争胜，将一个争字贯彻到极致。

佛门推崇的清净，对他而言只有修身养性的作用，道家无为亦是。

但萧业也不是儒家追求的内圣外王，而是外圣内王，孟子提倡的仁王，带三分霸道。

洛阳外，擂鼓山。

佛门武学的代表无疑是少林寺，那么道家的代表就是逍遥派。

逍遥三老，尚在四绝之上。

萧业带着丁春秋来到擂鼓山，为的就是逍遥三老中最博学的无崖子。

“没想到师父真的就藏在这座山里，我找了他几十年，总算能见到了。”

丁春秋知道自己难逃一死，被无崖子杀是清理门户，也算不得冤。

“聪辩先生，在下挟丁春秋前来拜山。”

萧业如今的内力何其深厚，丝毫不弱于四绝中的任何一人，在他内力的加持下，声音传遍整座擂鼓山。

很快，一阵二胡声响起，愁苦，愤恨、迫切……

“我这师兄很想杀我啊。”

丁春秋从二胡声中听到了浓烈的杀意，倾尽五湖四海之水都难以洗刷。

“无崖子对你不薄，一日为师，终身为父，就为了北冥神功就谋害自己的师父，真不当人子。”