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第一百九十章 大章巫蛊元凶（第5页）

把武丁汇聚神权的操作的代表性事件，改成了天人感应事件！

这个事情梳理一下不就简单了吗。

武丁是，娶了妇好，然后集合了神权在身上，为了展现自己的神权是真实的，于是搞出了天降圣人辅佐人皇的骚操作。

而司马迁，把妇好两个字给擦掉了。

这历史，还是真历史，无非就是少提了一个人。

但意思一下就变成了，武丁做梦感应到了圣人，然后真的的到了圣人辅佐，然后成就了王朝霸业。

这不就是天命说，天人感应吗？

但这还不是司马迁的终极任务。

按理说，司马迁这么做，似乎很符合董仲舒的思想，谁不知道司马迁跟着董仲舒读过春秋？他跟着他老师的思路走，岂不是很正常？

但，这只是表象。

司马迁为什么要删掉妇好？

后世人在看到商人把鬼神排第一礼仪排第二，就会下意识的以为商人‘看中’鬼神而不讲礼仪。

却忘了，所谓第一第二，是权力的第一第二。

这个隐去妇好的过程，不就是三纲五常？

所谓夫为妻纲，君为臣纲。

如果有一位雄主，甚至一整个朝代，都是‘臣’在‘君’之上，女为主，男打辅助。

这不就是……倒反天罡？

最要命的是，这个倒反天罡的朝代，就是最看重神权的朝代，商朝。

为什么儒家思想中，要把鬼神和天命这种同样是神秘学现代人根本分不清的东西，砍开成两半？

为什么子不语怪力乱神，但天天说天命？

其实就是打预防针，免得有人从商朝的例子中找他们的事儿。

如果从反向来看，为什么司马迁要这样做？

不是说他有什么政治目的。

而是说，司马迁为什么要潜移默化的为改变人们的想法做准备？

司马迁，暗中成了谷梁学领袖了。

这个事情，霍海没什么好说的。

实际上，商朝压根不是女在男之上，也不是女主外男主内，缩小到武丁一朝，也不是如此。

这是个奴隶制的时代，没有男女之分，是奴隶主压迫奴隶的时代。

只是多了神权这么个弯弯绕绕而已。

再这么仔细一看。

事情明了。

商朝，不就是上古版本种姓制度么。

神权婆罗门，统治者刹帝利，平民，奴隶。

只是，阿三没有一个武丁，没有扭转局势。

阿三这边依旧是婆罗门的女性可自由选择是不是降级兼容刹帝利。

而武丁在位的时候，把制度变成了刹帝利强行兼容女婆罗门，最终依靠血缘的威力，二权合一，侵吞立刻婆罗门，最终成为了人皇。

要知道在解决神权问题后，武丁时期大商南征北战步入了鼎盛时期。

反推一下就是，神权问题解决之前，大商和阿三一样，谁都打不过。

解决这个问题的含金量，可想而知。

实际上，全球从南到北从东到西，所有文明都断了传承，唯独华夏还在，出力第一大的就是秦始皇的思想上（度量衡）大一统，第二大是汉武帝的操作系统（国策）大一统，排第三就应该是武丁的人神大一统。