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171回故人重逢藏神谷婉劝仙子再回山（第5页）

，因为它是一次性的，使用之后就没有了。

比如一种威力巨大的“紫府天雷符”

，有激引天雷之功，祭出之后可以化作紫府天雷劈击。

符箓的使用也受天时、地利地限制。

比如大晴天在屋子里使用紫府天雷符，可能就是使用者自己与符箓上所携的法力，威力并不是很大。

但如果在雷雨天的山顶上使用，符箓上凝聚的法力可以引来威力巨大的紫府天雷。

使用符箓还受到两方面地限制：一是画符人的修为。

制成一道威力巨大的灵符不是那么容易的。

有时候比炼制一件法宝都难。

二是使用者地修为，使用灵符一样需要施法。

有些灵符修为不到用不了，就算能用也有法力消耗的限制。

使用符箓，相当于将法器的妙用“画”

在符上，不必御器相斗，直接将符祭出也有同样的效果。

看似差不多，但有两点好处：一是使用符箓的人不必是画符的人，只要修为到了能用就行，符箓自有种种妙用，弟子出山时，门中长辈往往都会赐几道灵符防身。

二是可利用天时地利，不同的符箓可以激引外界不同的力量，譬如紫府天雷符。

凡事有利就有弊，修行弟子本身修为不足，过于倚仗符箓也有坏处。

比如师传灵符非自己所能炼制，用完就没有了，或者以自身地修为一次用不了几道。

假如用符箓降妖，几张灵符发出去妖物没降住，自身修为又不能与妖物相斗，那就得求老天保佑自己运气好能跑掉了。

倚仗符箓还有个最大的坏处，那就是灵符只能应急防身，对修行本身没有什么帮助。

比如龙虎山一派真正的师传道法是“五雷天心正法”

，它是修为的根本，修成各种境界也是炼制、使用各类灵符的基础。

假如弟子只沉迷于使用符箓的威力，会有碍自身真正的修行，这往往是晚辈弟子中很常见的情况。

东华门弟子修炼地是金丹大道，辅以炼器、御器之法，并不修符箓之术，而知焰原先所在地妙法门也不修符箓之术，所以她并不了解。

钟离权见多识广，却是知道的。

“五雷天心正法”

是张天师门中秘传，钟离权也不可能很清楚，怎么又与梅振衣今天用地法术扯上关系呢？因为其运用的方式有同源之处，梅振衣不可能学过专门寻找藏神石的法术。

但却能借助指妖针的妙用，以一物为引，以神识感应周边相通地物性。

理论上这种法术不仅可以用来寻找藏神石，只要能够控制神识激引各种物性，可以有种种不同的用处，接近于符箓之术的根本了，却是用御器之法施展。

但梅振衣还没完全掌握激引外物的妙用，全凭自身法力。

用的又是指妖针这种非常难控制的法器，贸然而行当然凶险。

钟离权说完了，梅振衣听得直眨眼，回味了好半天才说道：“原来是这么回事啊？我还得好好研究一番，这几天趁着师父在身边护法，我得把这门法术琢磨出一些门道来。”

知焰劝道：“你学的是金丹大道，去研究这些对你修为并无太大用处，可能还徒耗精力。”

梅振衣点头笑道：“我明白。

但是它的确很有用，比如刚才找藏神石，不能做什么事情都要想着修为法力，领悟各种玄机妙处也是修行乐趣所在。”

钟离权哭笑不得，语气既像是赞赏又像是指责：“你就找乐子吧！

但至少要等你调养恢复之后。

现在我们还是找个地方先歇着罢。”

梅振衣：“其实我没有受伤，就是体内元气生发需要时日，此刻就看出外丹饵药地好处了，想来想去。