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197回洞天成诀二十四乱象未雨先绸缪（第10页）

梅家地子弟可不一定都姓梅，像何家村何木生这样的人家，也算是依附于梅家的田庄佃户，他们的子弟只要自备笔墨纸砚，每年交三百文塾资都可以入家塾受教。

新地一年到来了，再过大半年，波若罗摩花即将开放，经历了白牡丹、梅六发等伤心事种种波折之后，一切看似很顺利。

但梅振衣心中隐约总有预感，这种平静的日子不可能太久，不出十年，世间必有乱象，自己的日子绝不会象这十年那么轻松了！

穿越十年所见唐代，与历史记载并无太大差异，但诸事种种内情与以前的想象完全不同。

从玄奘西行，到人皇印出现、武后登基改朝，人间看似平静，但仙界纷争苗头已起。

以他对历史的了解与现实中的修行经验，大周再改回大唐的历史绝不会很简单，仙界的矛盾迟早会卷入到人世间。

梅振衣只希望在这几年难得地平淡岁月中，努力做好自家的事情，好好在山中修行，同时加紧青漪三山仙家洞天的凿建，为将来不可知的事情多做一些应对准备。

张果与星云师太仍然未回，梅振衣有些为他们担心，但想想也正常，当初知焰历苦海劫可是整整三年，不可能人人都像他这样七天走过奈何渊，却未见前世种种。

闲话少述，只说新年正月十五这一天，城中灯会，芜州地方还有传统的庆祝节目，各乡各族都派出舞龙队、高跷队、花鼓队等进城表演，在各家商铺门前讨赏，还要在州府门前集会比赛，这是老百姓一年中最喜庆的时候。

，！

后眼前的天云乱飞，什么都看不清了。

不是天云在飞。

而是他自己被梅毅这一剑给卷飞了。

神宵天雷只是法术地名称，能激引的力量不仅仅是雷。

梅振衣不知飞出多远才张牙舞爪的摔落在地，周身霞光灭去，脑袋里嗡嗡作响。

眼前也是金星乱冒，过了半天才恢复过来，却发现周身上下毫发无伤。

整理衣襟站起身四下张望，才发现已飞出芜州境内，竟落在了长江北岸。

清风这个不大不小的玩笑也告诉他一个事实，不论法术神通如何，论修为法力，他还差得远呢。

清风上次接他神宵天雷全力一击。

站在原地若无其事，而此刻借梅毅之手还了他一击，直接把他打出芜州了。

这一天，有上万名芜州百姓大白天看见一道七彩流星向北飞去，以为神迹。

刺史程玄鹄也是官场老油条了，恰逢武后登基改朝后的第一年，也就此机会上表祥瑞。

梅振衣听说后哭笑不得，如果这也算祥瑞的话。

自己岂不成了飞天人瑞？

回山之后。

梅振衣再度闭关，这次是真正地定坐断绝一切外缘。

元神退守只在灵台中推演、印证种种往日所学。

被金仙打飞不算什么丢人的事，梅振衣最关心地是另外一个问题，如何建立自己地传承体系？

就他个人而言面临的考验很多，门下有提溜转这种阴神、梅毅这种剑术超绝地高手、梅氏五兄弟这种刚入门的修行人，从长远考虑，还有五湖岛上那几个水妖，甚至还可能有左游仙那种早已有出神入化修为的弟子，他怎么办？

梅振衣修行时日只有十年，就算把穿越前一点皮毛经历加起来也很短，然而所学却颇为庞杂。

外丹饵药之术已是冠绝天下，还有借鉴丹霞派自创的餐霞术，借鉴符箓之道与指妖针妙用自悟地神宵天雷术。

然而一个修行人无论有多少涉猎，修行根基只来源于一个体系。

比如梅振衣，他早年的修行根基就是孙思邈所传的省身之术与灵山心法，结合外丹饵药辅助修行。

破妄大成之后，钟离权传了他九转金丹直指法诀，让他重头开始筑基印证，却与修为无关。

但再往上的修行却是承袭九转金丹直指的丹道，钟离权单独点传法诀。

梅振衣不可能要求其它人都有自己这样复杂的经历，他必须把自己所学理顺了，成为一种不同人皆可互相借鉴、统一修习的完备体系。

“九转金丹直指”

虽然简练，但梅振衣觉得这套法诀只偏重于修行境界，直指向上，对一些修行中可能遇到的枝节问题并未提及，而这些容易被忽略地枝节，在日常行止中往往很重要。

这一次闭关的时间可不短，直到年末快过春节时才走下方正峰。