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199回彼岸穿行花溪谷情歌只伴流水声（第16页）

有的时候，乡民有急事要过河，又实在没钱没东西。

可以先赊欠，但累计赊欠不得超过十文，也就是十个来回。

韦昙虽不记账，但是心里清楚的很，假如某人欠了十文船钱未付，就别想再白上他地船。

哪怕那人站在岸边哭天抹泪把自己说的可怜无比，甚至要投水自尽云云，韦昙在船头连眼皮都不会抬一下。

有这功夫还不如去绕行十里外的索桥。

韦昙做事，该不留情时那真的就是丝毫不留情。

随着落花谷两边人员、贸易流通的逐渐兴旺，当地不少山寨、大族都意识到这条通道地重要性，夸张地形容，它在当地的影响。

就如今天美洲地巴拿马运河。

控制这条通道，就等于控制了往来交通与贸易中的利益，但通道就是韦昙撑的这条船。

于是当地不少有势力的宗族明里暗里都在打韦昙的主意，企图威逼与控制他。

结果嘛，一律没有得逞。

据说落花溪中又淹死了七、八个，都是半夜落水的，后来也就没有人敢暗中打韦昙的主意了。

不打坏主意，好主意总可以吧？这一带山区，不论是苗寨汉寨，没有人不想与韦昙结交的，可是怎么结交呢？

韦昙是个单身男子。

身体健壮相貌堂堂，在当地受万人尊敬。

他地收入也很高，就算船钱只收一文，每天也有上百文，手头相当宽裕了。

而且此人没有任何不良嗜好，就在落花溪岸边建两间草堂居住，大多数时候待人很谦和，但也不怕任何人欺负。

这样一个人。

在这样一种地方。

那就是金龟婿啊！

当地只要是有女儿未出嫁的人家，无不想与韦昙结亲。

女孩家的父母如此。

有不少姑娘自己也看中韦昙了，没事就拿一文钱去坐船，就是想借机多接近。

还有苗家女子比较奔放，经常跑到落花溪南岸唱情歌，唱的内容之大胆直白让人脸红心跳。

前来提亲说媒的络绎不绝，甚至还有山里女子直接夜奔上门，韦昙却一律拒绝，至少到现在为止没听说他与哪位女子相好。

还听说当地最大苗寨族长廖服之女廖凤也看上了韦昙，求爱不成，甚至去请求自己地父亲也是当地最有名的巫师，给韦昙下“同心蛊”

一类的巫术，以使韦昙不得不与自己相好，但是廖族长没有答应。

——以上这些，是进入乌龙山区后，提溜转打听来的民间传闻。

梅振衣听说后在心中暗道：“看来波若罗摩地‘情敌’还不少呢！”

这一次是梅振衣与知焰陪同波若罗摩花来到乌龙山区的，爱凑热闹的提溜转也跟来了。

“郎在船头心做浪，我待郎君入桑房，春蚕吐丝情多绕，阿妹心思歌中藏，白日穿梭激浪里，盼得日落享霞光，阿妹笑颜赛霞艳，莫叫绣锦铺空床，郎撑船来听妹唱，我弄蚕桑诉丝长……”

梅振衣等人来到落花溪边的时候，对岸站着几名苗服女子。

其中一人大约十七、八岁，高鼻梁大眼睛，颧骨也微微有些高，容颜俏丽颇有异族女子的姿色。

她穿着蓝布碎花裙，赤着脚，裙裾下面露出光溜溜的小腿，正在朝河中一条船唱山歌，用当地的俚语唱出，声音清脆悦耳甚是好听。

知焰听见这俚语唱词，瞄了梅振衣一眼忍不住脸红了。

梅振衣首先联想到《诗经-鄘风》中的一首情诗《桑中》，接着又想起了后世地一首情歌《纤夫的爱》。

提溜转飘过来暗中道：“那唱山歌的，就是苗女廖凤。”

波若罗摩却没有理会对岸的女子在唱什么，一看见溪水中撑船的韦昙，她的眼神就再也移不开了，站在小山坡上一动不动的看着韦昙的身影。