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208回传书红尘留三戒端午约战大孤山（第9页）

这些妖物有这么大本事吗？俗话说“兴风作浪易，润物化雨难”

，想保此地连年风调雨顺不可能，做些破坏性的事情还是能办到的。

一来人多有九百来号，二来大多是水妖，本就有驱逐云雨之能，联手轮番施法不让雨云落入彭泽县境。

韦九蓝与韦九真？不就是当年在彭泽城外与左游仙一起遇到的那两只九尾狐狸精吗？她们从昆仑仙境青丘山来。

得到妙音伽蓝之助穿过瑶池结界来到人世间。

想当初她们刚来到浩州就戏耍了刘海。

但还没有什么别地大恶，梅振衣就放过了她们。

如今之事。

看来不能再轻易放过这一对狐狸精了。

梅振衣在心中思忖，却没有说出往事，只淡淡道：“很好，我知道了。”

离开五湖岛之前，梅振衣留下了五件法器，几乎是一样的五柄弯刀。

刀身细长约有三尺，刀背稍厚，刀刃呈弯曲地月牙形，质地是亮白色半透明还带着银光，看上去很像当年梅振衣在战场上见过地突厥人使用的骑战弯刀，很适合高速飞行中劈砍。

这是用那条西海湟地肋骨炼制而成，名叫“妖湟刺”

。

五妖一人得了一件法宝妖湟刺，高兴的眉开眼笑口呼师父连连称谢。

梅振衣不仅赐法器，还为他们举行了入门受戒仪式，下心印传授自创的“二十四洞天”

丹诀的前十二洞天。

这些妖物修为可能已经超过了这个境界，但梅振衣让他们从头开始筑基修行，以印证得失。

这个道理与当年钟离权教他是一样地，想当年梅振衣已成就大成真人，但钟离权教了他九转金丹直指，要他重头开始筑基修行，以印证以前的修行得失，与孙思邈所教相互融会贯通。

为什么只传前十二洞天？一来时机还不成熟，二来妖物修行毕竟与人不同，梅振衣将丹法稍加改变适合这五位水妖修炼，后面十二洞天境界他还不能做到这般传法自如。

问道、受戒、赐器、传法已毕，这五位水妖就是梅振衣的门下弟子了，一上五湖岛他们一口一个师父叫的很亲热，也不能让人家白叫。

但钟离权所立十年之期未满，梅振衣仍然让他们留在大官湖中，待期满后再去青漪三山。

离开五湖岛后，梅振衣又命提溜转去附近乡间打探消息，毕竟胡龙腾等五妖未离大官湖，外界的情况所知也有限。

特意叮嘱它要小心行事，只问消息不要招惹精怪。

提溜转如今也有些修行根基，而且它的灵觉特别敏锐，最擅长潜行神出鬼没，如今也有自己的法宝——二十四片飞神鳞。

梅振衣得自西海湟的天成法宝二十四片飞鳞，拜神鞭可虚可实地妙用给了他启发，想把这轻若无物、几乎透明不可见、却又锋利无比地飞鳞炼化为无形，交给提溜转使用。

提溜转是无形之身。

一般的法器用不了，但将有形之物炼化成无形妙用不是那么简单的，提溜转还是用不了，主要是不能随身携带。

后来还是明月仙童主动帮忙，用了个匪夷所思的办法，不仅将二十四片飞鳞炼化无形而且与提溜转的阴神之身合炼为一体，祭器之时突然出现，化虚为实十分诡异。

提溜转的修为如何不好说。

但据梅振衣推演，假如刘海与它相斗，此时一定是刘海输。

梅振衣回到彭泽县衙，告知狄仁杰自己的调查结果，两人又在书房中商量了很久。

梅振衣请教了很多问题，还把大唐地律令从头到尾翻了一遍。

后来梅振衣一个人留在书房中，取出纸笔开始写字。

他将东华门、妙法门、龙虎山、丹霞派等等自己所知地修行各派戒律都写了下来，又写出西海湟、大官湖五妖、韦九蓝、韦九真等一串名字。

在书房中长思了一夜。

第二天走出书房去找狄仁杰，他们商量好了上报浩州府的公文，派梅毅立刻送往浩州，当天就取得了回复。

第三天，狄仁杰派出彭泽衙役，由梅毅带队，以浩州府地名义通知全境乡村，在境内所有淫祠外张贴和宣读一道榜文。

榜文如下——