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240回阎君殿前询教主持幡自愿入幽冥（第15页）

他没有回答，大步走出大殿，在天井院正中那口深不可测的暗井上方转身站定，从怀中取出一面黑色小幡，身形一晃。

手中黑幡抖成一丈余长。

院中阴风四起。

幡中有浓雾如黑云爆出，其中有无数朦胧地身影晃动。

发出阴瘆瘆令人牙酸的怪异声音。

黑气展开遮蔽天日、涌入大殿。

梅振衣祭出了三十八年来从未动用过的法器炼魂幡，这是孙思邈得自妖道明崇俨的遗物，在飞尽峰上问论鬼神之时赐给了梅振衣。

梅振衣驱使明崇俨收入幡中的无数生魂，将乔觉和尚包围，一片空间宛如人间地狱。

但是在外人看来，在地藏菩萨面前玩这一手邪术很搞笑，这不如送小菜一般吗？

梅振衣就是要“送菜”

，他放出这些生魂并未展开攻击，而是恭恭敬敬说道：“此幡中是妖道当年以邪术收摄地生魂，不得入轮回苦厄不堪，望大师慈悲，以大神通法力渡入幽冥世界。”

这个要求是乔觉和尚不能拒绝的，梅振衣想到的进入幽冥世界的方法与提溜转一样，提溜转是以阴神之身追着满山鬼神进去地，如今梅振衣要化出阳神随这些生魂一起进去。

乔觉身形一闪就来到梅振衣面前，叹息一声问道：“你凭何而出？”

梅振衣答道：“阳神化身变换而出，此幡另有护神之妙用。”

阳神化身变换是他多年来未曾堪破的修为境界，看样子不证修行他也不能出来。

“观我之眼。”

乔觉说了四个字，周围无数生魂消失不见，梅振衣的肉身炉鼎还站在原处，但手中的炼魂幡已经不见了。

能随神念变换称神器，炼魂幡也是神器，被梅振衣的阳神带入幽冥世界，此时的幡面已变成了纯白色。

出入幽冥世界当然不能以凡人肉身，梅振衣以阳神而入，同时展开炼魂幡护住自己，如果他不能堪破化身变换，不可能将提溜转带回来，连自己都很难回来。

得到明月的指点之后，梅振衣悟众生观心法，只差一点轮回见知，所以他不留退路的进入幽冥世界。

满院生魂刚刚消失，梅振衣地肉身炉鼎站在那里如同入定，有一个小女孩的声音说道：“地藏菩萨，他进去了！”

只见山门殿中走出了一个小女娃，皱着小鼻子脆生生的说话。

神通广大的地藏王菩萨乔觉也微微一怔，单掌行礼道：“这位仙童，你就是明月吧？”

明月：“是啊，我就是明月，刚才站在山门弥勒像前面，被挡住了，你一直都没看见我。”

乔觉看着明月连连点头道：“灵台生而不染之白净识，难怪我方才没有发现你，请问仙童来此有何事？”

明月当然不如乔觉这般法力广大，但是她的修为心境是另一种极致，丝毫不受阴森幽冥气息所染，站在山门殿弥勒像的另一边，乔觉不刻意搜索的话也不能察觉。

明月一指梅振衣道：“我不喜欢你这里，是送他来的，现在看护炉鼎等他回来。

我告诉你噢，梅振衣这个人做事很讲究，带回提溜转还没完，他回来后一定还有事情要和你谈，清风哥哥让我也做个见证。”

，！

”

发出的神念暗示——既然不是你所能改变的，那这“地狱不空，誓不成佛”

的说法又从何而来呢？

“尔自入幽冥便知。”

乔觉答了七个字，这回发出的神念就复杂了，滚滚而来包含多层意境——

首先他告诉梅振衣。

以你的修为还不能完全了解此境界的含义，你亲身经历了才能知道是怎么回事，其次解释了众生入轮回地一瞬经历，最后阐述了地藏菩萨为何号称幽冥教主，幽冥世界又是何意？

凡是世上有灵众生，一世尽临死一瞬，元神清晰无碍，又称中阴光明。

这一生的经历都会在灵台中闪现。

这不仅仅是简单的回忆，一幕幕呈现出一种奇异的“清明”