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随着黑暗料理界霸主的人设逐渐变得完整,莫夜煌也渐渐“回忆”
起了中华一番世界的很多事情,或者说,他是“回忆”
起蕴含在破魔八阵中那些厨艺的具体信息。
厨艺是一个向下沉淀的过程,也是一种向上追溯的过程,很少有人知道,简简单单一个石板烧的技艺,到底起源于哪里,而后随着人文的流动,流传于各个地域中,又经过了哪些改进与变化。
身为一个厨师,若是连厨艺演变的脉络都无法把握,也难以称之为强大的厨师,就好像一个经济学家,却连几十年前的经济学思潮演变都不知道,却信誓旦旦自己的经济理论完美无瑕,这本质都是一种笑话。
而破魔八阵作为厨艺的巅峰传承,自然包含了这些脉络的演变内容。
正因为如此,莫夜煌这才渐渐“回忆”
起了一些很重要的事情,其中,就包括了中华一番这般以食为尊之世的来由。
万事皆有因,中华一番世界的的形成,也有着至关重要的初始之因。
很久很久以前,人类先民在大地上刀耕火种,艰辛的筚路蓝缕,开拓着前路。
那是一个艰辛的过程,天灾地祸,兽难人劫,皆接踵而来,那是一个落后而愚昧的时代,但也是智者眺望天穹,俯瞰大地,总结着人世种种,从朴素的处世经验中提炼出智慧,指引族群前进。
那是巫的时代!
呜咽而响的骨笛,奏响着部落成员狩猎的战歌,结下的绳结,铭刻了人类最初的文字与历史,眺望星空的双眸,为部落成员的归路与迁徙指引了方向,围坐在篝火旁的祭祀,定下了最原始的秩序与法律,赋予山川河岳神祇之名,也于此告诫族人大自然的危险。
人类的文明,始于巫,这是一脉相承的传承,即便时至今日,人类的文明中依旧可以找到巫的印记,甚至可以清晰追溯到那演变与传承的链条。
在那巫的时代,愚昧与神秘共存,其中既有原始的智慧凝结,但也有荒诞诡异的臆想,但随着时光的洗练,荒诞终将退去,能够留下来的,甚至向着后世延绵的,也有着其根深蒂固的必然性。
有人信,有人行,一代又一代的接力,这才是文明传承的真谛,无人信,也无人行的,早已成为尘埃。
万物有灵学说,这个贯穿人类灵性层面的理论,便源自于巫的时代,也一直延绵到了后世,成为了许多玄学派别哲学思想,乃至于实修之时的核心理论依据。
面对沉淀于万物之中的灵性,古老的先民通过祭祀与膜拜,将人的灵性与万物灵性相融,最终诞生了神。
而自身之灵,死后归于万物,也成为了灵,这是鬼之初始,所以,人神鬼三者并列,并无高下,盖因其本质皆是万物有灵的一种衍生。
在巫之时代,人以敬畏之心,礼敬天地万物之灵,而这份敬畏与礼敬,形成了许许多多与灵有关的仪轨,侍以鬼,奉以神,最终,人神鬼混杂的太古神话之世,便在巫之时代诞生了。
犹如“法律”
,这并非实体的存在,只是一个虚幻的概念,仅是有人定,有人信,有人行,所以便存在了,甚至有了寄托于现实之中,可以生效的威严与力量,但若是无人信,也无人行,法律从一开始就根本不存在。
那个时代信奉鬼神,鬼神便存在,若不信,不行,神鬼便不存,这就是万物有灵理论之真谛。
如果仅此向后延绵,这人神鬼之世会存续很长时间,直至人道洪流进一步前进,曾经愚昧的人,终会洞悉万物之灵背后的奥秘,知晓风为何而来,雨为何而落,山岳因何而崩,继而收回人类赋予万物之灵的神圣性,从而一步步结束人神鬼混居的神话世代,也彻底结束巫的时代。
这是地球文明曾经走过的路,但是,一切路线都并非注定,其中也孕育着歧路。
也许,在古代,会有一群巫,眺望天地万物之灵时,内心没有敬畏,只会觉得……去掉头,嘎嘣脆,真香!
不曾礼敬,因为万物之灵很好吃,不曾侍奉,因为万物之灵真的非常好吃。
人张开嘴,啃噬着神祇的名字,撕咬着妖异的传闻,越是灵性的东西,在巫的眼中就越是美味。
巫品尝着万物之中潜藏的灵性,洞悉了灵性背后的脉络,最终,于这万物皆有的灵性脉络中,提炼出了“气”
。
一群巫,张开嘴,尽情品尝着万物之灵的美味,随后,时光向前延绵,人道之世不断演变着,最终,以食为尊,以厨称雄的世界诞生了,在这般世界中,在食之一字面前,神鬼皆要恭谨俯首。
因不同,果有异,仅此而已!
而此刻,龙穴得灵,贯穿大地脉络,进化为灵脉,沛然的气运随之运转,加持在恩阳武林群雄身上,让其得以窥见万物之灵性,犹如回到了那个神话般的世代,这种情况下,莫夜煌的打算便很明显了,便是打算赋予他们一个额外的因,而后由此缔结崭新的果。
武林群雄听到自己皆成巫,皆有些不解,就算此世也曾有过巫之时代,但此世文明传承偏重武道,不注重民风与历史的传递,所以,他们皆不了解何为巫。
李若年恭谨问道:“敢问前辈,何为巫?”
莫夜煌肃穆而言:“巫,乃是头顶苍穹,脚踏大地之人,也是聚众为力的守土之人,得天地万灵庇佑,也驭天地万灵之力为己用,尔等阻止了血月妖魔,已得大地之眷顾,开启了巫道的门扉。”
众人依旧略有不解,莫夜煌也不多言,而是以行动解释着,浓郁的阴影从其身上蔓延开来,流淌到周围。
而后因为气运加身,犹如处于天人合一状态的武林群雄,便清晰的“看到”
这阴影的蔓延过程。
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