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第17章（第3页）

莽有定国安汉家之大功，宜赐号曰安汉公，益户，畴爵邑，上应古制，下准行事，以顺天心。

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“群臣”

是史书原话。

能称得上“群臣”

，表明这是绝大多数官吏的意志。

其中，有的官吏应出于对权臣的奉承，有的属于王莽势力，有的则对祥瑞深信不疑，有的是真心拥护。

但不管怎样，“群臣”

基本达成了共识，证明王莽的功德在时人看来符合事实：

第一，汉朝曾经有过大司马稳定政局、“安宗庙”

的历史案例。

当年霍光废昌邑王，立汉宣帝，开创汉朝中兴局面。

王莽逐董贤、立箕子，功劳与霍光颉颃。

既然霍光曾经比着汉代第一宰相萧何来封赏，那么王莽也应该如此。

第二，从儒家的“圣史”

看，今天出现周公时期的祥瑞，说明王莽与周公同功同德。

既然周公“托号于周”

，那么王莽也可以托号于汉。

这两点理由，分别照应了“行事”

——汉朝惯例，和“古制”

——儒家制度，说明给王莽这一特殊的封赏——也就是“安汉公”

的称号并非逾制。

“安汉公”

，是一个非常奇特的称号，令人想起英国革命时克伦威尔被群下所上的尊号“LordProtector”

。

这个词被译为“护国公”

，非常巧妙，与“安汉公”

真是相得益彰。

多年之后，王莽在给朝廷的奏章里有一句自况：

臣莽伏自惟，爵为新都侯，号为安汉公，官为宰衡、太傅、大司马，爵贵、号尊、官重。

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王莽是把爵、号和官三者区分来看的。

他成为安汉公的时候，爵位仍然是新都侯，这就说明安汉公不是爵位。

他的官职当时还只是大司马，说明安汉公也不是官位。

安汉公是一个尊号，其特殊之处在于以国号为号。