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第92章（第1页）

四、反虏王莽安在？

9．郅恽的忠告

汝南郡的郅恽1，是一个旧时代的人物，说得更准确些，他颇像眭弘、盖宽饶等昭、宣时代理想主义儒者的继承人，既坚守今文经说的义理，又能凭借天象来占卜未来，还不屈从于世俗权力。

他传习的是《韩诗》和《严氏春秋》，进入新朝之后，他最初可能也欢迎过新朝的诞生，但更存有观察的心态。

十余年来，他眼看着新朝从蓬勃繁荣走向硝烟四起，臣民从热烈拥戴走向叛乱不断，他得出一个结论，那就是王莽并非天命所寄托的儒家圣王。

到始建国地皇年间，汝南郡已经容不下一张平静的书案了。

郅恽夜观天象，终于发现了奥秘：镇星、岁星、荧惑，一同在天空“翼轸”

的地方去而复来，“翼轸”

对应着大地上荆楚的分野，而汉家出于楚地，因此这预示着汉家天命将会复兴，汉家必然再受命！

这样想着，郅恽就离开汝南，西奔长安，给王莽上了一封书：

上天垂戒，欲悟陛下，令就臣位，转祸为福。

刘氏享天永命，陛下顺节盛衰，取之以天，还之以天，可谓知命矣。

若不早图，是不免于窃位也。

这封上书的核心，就是请王莽退位。

但细究郅恽的逻辑，并不是说王莽得位不正，而是说当年他受禅汉室当皇帝，在当时是符合天命的，但现在新朝没能治理好天下，所以新的天命昭示刘氏将再受命，新室理应再禅让给刘氏。

郅恽之所以是一个旧人物，正是因为这是西汉儒家关于政权如何更替的经典义理：天下治理不好，就要禅让给别人，不禅让就是窃位。

窃位不等于篡位，因为皇位神器，上天所有，也就是公有，人无法篡天，只能私窃。

因此，郅恽虽然认为汉家当再受命，但与前番李焉那种“人心思汉”

的心态迥异。

郅恽并非思汉，而是向王莽指出，该你得位你可以得，该你退位你就得退，原因就是你没有治理好天下。

这不是针对谁，而是政权和平转移的普适做法。

王莽见到上书，勃然大怒，因为这些话从根本撼动了新朝政权的法理基础，与一般的劝退不同。

郅恽被即刻下狱。

有司议罪后表示，应以最严重的大逆论处。

但是，王莽犹豫了。

治狱的官吏看不明白不要紧，王莽却很清楚，杀掉郅恽很简单，但郅恽指出的问题既符合经义，又有天象为依据，令他难以驳斥。

他更希望郅恽收回那些话，这远比杀掉他更重要。

皇帝不惜纡尊降贵，派遣黄门近侍，偷偷去狱中和郅恽谈判。

王莽的条件很简单：请郅恽自称犯了狂病，精神恍惚时说了些自己也不懂的狂话。

皇帝将据此赦免他的大逆之罪。

没想到，郅恽一听，瞪着眼大骂：我所说的都是天语圣言，你让我装成精神病，精神病能说得出这样的圣言吗？

王莽无奈，只得将郅恽继续关押，若再没辙，冬天就要处死他。

王莽陷入两难，不杀他，说明自己害怕；杀他，说明自己心虚。