格格党

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是华人经商天赋引发的嫉妒。

是华夏高级文明冲击原始部落的恐惧。

也是荷兰人分而治之的殖民策略。

当大魏的土地无法承载足够的人口生长，大魏又怎么能苛责那些向死而生的华人全力开拓新生的勇气。

土地和白银，引诱大量的大魏商人趋之若鹜的投向南洋，他们开垦，经营，最后用血色滋养了这片土地。

所以，南洋，怎么可能不是大魏的南洋呢？

郑森握着手中的寰球海志，目光血红。

这上面，一笔一划，写的不是风土人情。

而是，南洋诸地对大魏欠下的一笔笔血债。

而现在，已经到了要还债的时候！

宋时站在船首的舱室之中，冷静的眺望地平线上渐渐出现的海湾。

如果这是一个点名游戏的话，那么第一个被点名的地点已经出现。

马尼拉！

来偿还你欠下的血债吧！

第175章使者玄光子一边摇晃着手中的……

玄光子一边摇晃着手中的折扇，一边尽量在热带雨林的闷热天气中竭力维持自己的高人风范。

不过即使是再薄的法衣也难以抵挡吕宋这磨人的天气，自从玄光子靠着一手结合大琉球本土原始宗教融合妈祖信仰在大肚王国的土著们之间闯出了名声以后，他就被宋时送进了吕宋。

他之前还抱怨过大琉球的环境已经够穷山恶水了，没想到到了这吕宋之后，他才知道什么是蛮夷之地。

靠着青霉素和金鸡纳霜，玄光子在吕宋的北部山区的擅长冶铜的伊洛卡诺族以及中部平原的擅长耕种的他加禄联盟中，还是闯出了不少的名声。

原本不少地方已经在西班牙强行推广基督教的行动中皈依了基督教，但是不管是华人还是土著，大部分都是绝对的利益至上驱动信仰。

在玄光子一系列的装神弄鬼的魔术以及特效药的催动下，当结合了本土原始信仰他加禄海神的“赤足踏浪、头戴羽冠”

的妈祖形象出现的时候，不少人痛哭流涕，当场改信。

宗教这个东西，对于被残酷现实所压迫的人来说，无疑是精神上的鸦片。

尤其相比各种严格规章制度限制的一神教，被华夏鞭挞调试过近千年的道教与佛教，无疑更加温和亲切，道教与其说是宗教，更多的是一种教化，也更自然亲近，贴合还在原始自然崇拜的土著们。

不过一路而来玄光子看到的西班牙人对于土著以及华人的压迫还是十分触目惊心，在大琉球待久了，习惯了宋时治下的官吏，再看西班牙人，简直就是涸泽而渔的具象化。

当地的华人和土著在西班牙的人治理下简直就像野草一样被一轮轮的收割，哪怕是中原战乱之时，也不至于如此。

“道长，你真的要去八连吗？”

陈青林捂着身上的鞭伤有些担心的问。

他的头发只到肩上，在西班牙强制的《剃发易服令》下，他的头发被那群传教士抓到的时候强行割掉了。

随后，陈青林就被以没有马尼拉的居留许可证为由强行从马尼拉迁到了卡巴兰地区开荒种粮，以供居留在马尼拉的两千余西班牙人生活享用。

华人擅长耕种和各种工商业，也因此成了被西班牙人盯上的肥羊，他们朝华人放贷，然后用各种方式让他们迁到卡巴兰地区进行耕种还债。

马尼拉已经轮回数次的屠华活动，也让西班牙人对华人心存警惕，将大量的华人从马尼拉放逐出去，以免在一次次的屠华活动中被心存警惕的华人反杀。

可是，卡巴兰地区是一片灌溉不便，疫病横行的原始沼泽。

被安置到这里的华人不仅要披荆斩棘，还要挖渠导水，加上热带雨林的极端炎热潮湿的天气，其条件之恶劣，简直难以形容。

不少人因为水土不服，或者是疾病缠身而就此死亡，而且卡巴兰的地租奇贵，原本就是因为没有田地才出海寻求生路的华人，还要忍受西班牙人一轮轮的敲诈和刑罚。

陈青林就是因为上午看到两个同伴被鳄鱼拖走而有些惊魂不定，导致下午翻地的动作慢了些，就被巡视的监工一鞭子抽在了肩胛骨上。

当夜陈青林就发起了高烧，如果不是路过的玄光子，他可能当夜人就没了。

“当然，我手上的药已经用完了，只有明天从经过马尼拉湾的船上拿到药，才能继续给你们医治，光凭草药还是太慢了！”

虽然热的想死，但是为了保持自己仙风道骨的形象，玄光子还是一脸淡然。

好在他体质特殊，虽然汗已经快湿透内衫了，但是脸上一滴汗珠都没有，高人悲天悯人的姿态还是维持的很好。