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193第一百九十三天社死（第4页）

。

与此同时，争议仍未平息。

某知名科学家在电视访谈中公开质疑：“你们这是用技术包装迷信，是在鼓励大众逃避现实！”

他没有反驳，只在微博发布了一段视频：画面是一位彝族老奶奶，颤抖着听完一段由算法合成的孙儿声音??那孩子五岁车祸夭折，从未留下录音。

技术人员根据亲属描述的嗓音特征、方言习惯、情绪语调重建了声音模型，让她最后一次听到“孙子叫奶奶”

。

老人听完，抱着手机哭了整整十分钟，最后轻声说：“是他，真的是他。

我还记得他爱吃我做的荞麦粑粑……”

视频末尾，他写道：

>“科学的意义，不是否定未知，而是拓展‘理解’的边界。

>如果一种声音能让一个母亲安睡一夜，那它就值得存在。”

这条微博被转发超过两百万次。

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冬天来临前，他接到一封手写信。

信纸泛黄，字迹娟秀，寄自内蒙古额尔古纳。

署名是：苏日娜。

>“你好：

>我不知道这封信能不能寄到你手上。

听说你们现在有个‘联盟’，专门帮人找声音。

我今年八十九岁了，眼睛快看不见了，手也抖得厉害。

但我还记得我妈的样子。

>她走那天，穿着蓝布衫，拎着装红豆汤圆的竹篮，说要去车站接我舅舅。

可火车没来，她也没回来。

>后来有人说，她倒在七号乘降所的雪地里，手里还紧紧抓着那盒汤圆。

>我一直不信她死了。

我觉得她只是……走丢了。

>你们能帮我问问吗？如果那些声音真的能听见人说话，能不能替我说一句：

>‘妈妈，我是娜娜。

我现在过得很好。

你要是冷，就听听这首歌。

’

>随信附上我去年冬天唱的民谣，是我小时候她教我的。

也许，她们还能认出来。”

附件是一段音频。

他戴上耳机，按下播放。

苍老却清澈的女声缓缓响起，唱的是额尔古纳河畔的古老调子，讲一个母亲等孩子回家的故事。