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第63章（第1页）

端午有射箭之戏，《金史·礼志》：“金因辽俗，重五日插柳去地约数寸，削其皮而白之。

先以一人驰马前导，后驰马以无羽横簇箭射之。

既断柳，又以手接而弛去者为上。

断而不能接去者次之。

每射必发鼓以助其气。”

至明代，是把鸟雀贮于葫芦中射之。

打马球，也是端午之戏之一。

马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。

ahref=https:tags_nansanguo.htmltarget=_blank>三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”

之句。

唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。

章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。

《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。

《金史·礼志》也记金人于端午击球。

宋代有“打球乐”

舞队。

至明代，马球仍流行。

《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。

明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。

当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。

鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。

炎页过成三捷，欢传第一筹。

庆云随逸足，缭绕殿东头。”

北京白云观前也有群众骑马击球之典。

清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。

近年西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。

此外，北京还有游天坛风俗。

《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，群入天坛，日避毒也。

过午后，走马坛之墙下。

无江城系丝段角黍俗，而亦为角黍。

无竞渡俗，亦竞游耍。”

上海还有钟馗赛会，由一男子饰成钟馗，手挥宝剑，前举一纸糊蝙蝠，作“喝福来迟”

状；跟随全副仪仗，穿行街市，以作驱祟。

另外端午期间还有马戏、抢鸭活动。