格格党

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200210（第21页）

不明着来，其影响力远远低于城隍庙。

——佛教呢？

目前还是艰难萌芽的状态，只有极少数身份够高的人，对佛教有着一定了解，未来深深扎根底层的佛教，目前是被广大百姓所不喜的。

因为比丘剃发乞讨，成天发呆，不事生产，之前宇文霁又立法规定，任何教派的出家人（在家修行的不算在内，只计算聚集于宗教场所的）不但没有任何优惠，还要交重税，与更高一级的商税等同。

第209章不可控的民心

209

宇文霁面对群臣中，部分宗教信徒的反对，表示：“你们说是教徒供奉给神的，不是商业。

那这事是不是等于教徒花钱买福报，花钱买好运，花钱买庇护？求神拜佛不就是一种交换吗？拿虔诚换神的恩赐。”

虽然私下里很多人骂皇帝市侩，不理解宗教的高尚。

虔诚是教徒应该有的，神固然会给虔诚的信徒恩赐，但有时候也因为很多原因不会管事的，因为命运啊，或者上辈子做错事啊，再或者无意中惹怒了神灵啊之类的。

宇文霁：“既然这些事都被认为是注定的，信神改不了，那信祂干什么？”

这些谏言的大臣们，就用很复杂的眼神看着宇文霁：陛下啊，你身上神神叨叨的事儿最多，你还故意放故事，说自己是封神榜成精，下凡历劫的，结果你怎么能说这种话？

宇文霁也看懂了，他挑了挑眉毛：“世间人有兆亿，即便一个小镇子，人口都有数万。

且神仙尚且需要修行，又有祂们自己的爱恨情仇，哪儿有那么多的时间，挨个看凡人怎么想的？求人尚且不如求己，何况求那看不见摸不着的神仙？”

“……”

吕墨襟眨巴着眼睛，不知道为什么，宇文霁说这种话，莫名有种真实感，就像是他真经历过一样。

他不着痕迹地扫了一眼群臣，果然有不少大臣略带惊恐地缩着脖子。

这可真有意思。

确实那些被世人奉为圣人的人，还在世时常说“别信我”

。

反而是在他们去后，那些狂热的信徒们高举着圣人的学说，大喊着“信我”

！

他想起了宇文霁说的一个笑话，“要断章取义”

，节选自“不要断章取义”

。

当时吕墨襟险些笑出了声来。

后来这些话传了出去，传话人的本意是想打击宇文霁，破坏掉他身上的神圣感，且嘲笑他不通文墨，不解玄妙。

却适得其反。

因为最广大的百姓感觉，他们的皇帝陛下这么说很“通人性”

。

甚至那段时间连去城隍庙的人都少了许多，可也就几个月，人们又恢复了朝拜，实在是这个年代，人们需要一种额外的寄托。

总之，宇文霁没干杀教徒的事情，可国内的宗教，却让他打击得够呛。

毕竟上行下效，皇帝不信，有上进心的官员至少表现的也是不信。

江南各地的县令，即便是主动和当地乡绅沆瀣一气，又或被动地做了傀儡的，在宗教这么明显的事情上，都极难给当地乡绅放水。

江南原先的教派，几乎偃旗息鼓。

萌芽的佛教在这种情况下，也就更惨了，他们还需要慢慢寻找自己的那条路。

所以城隍庙道教，在宗教的问题上，是压着当地的。

当地世家甚至也无奈了，针对城隍庙的行动已经放缓，应该是也想把这个当长期的事情干了。

时间长了，总归是会有江南的自己人成为城隍庙的庙祝了，到时候一切就都方便了。

可是这个时候，杂胡内迁了。