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第2章（第3页）

随着人类的自我觉醒，人们心中原来至高无上的“天”

渐渐变得不那么神圣，存在于心中和世俗的礼法开始崩溃。

孔子理想中那不变的“天”

和“道”

被春秋五霸的战车碾了个粉碎，他乘着老牛破车在诸侯间来往，却再也不能重新找到理想中的“尧舜之世”

。

对于作为我们万事师表的“圣人”

，那些织成了他的整个人生状态的枝蔓和章节，你应该很感兴趣。

“秦皇汉武”

，两个无法被忽视的伟大皇帝。

在盖世的功业背后，他们的内心深处对于生命有哪些独特的体验？隋唐盛世，除了那些名垂千古的帝王将相，被时间从历史的长河中披沙拣金般隆重推出的还有：僧人玄奘、诗人李白。

因为此时，文明的发展已经更加关注人类的心灵。

在这个时期，一个个鲜活的人以自己的独特面目成为中华文明长卷上的明星。

宋元明清，这四个连在一起的朝代，许多民族剧烈地冲撞着中原文明，用血火与烽烟表示着他们融入中华文化的强烈意愿。

上下5000年，中华民族就是这样成长起来的。

礼乐文明——先秦时期历史悬案

礼乐文明——先秦时期历史悬案

中华龙以蛇为主体，以鱼鳞为龙鳞，以鱼尾为龙尾，以狮头为龙头，以鹿角为龙角，以鹰爪为龙爪，构成了部落联盟共同的图腾——龙。

商纣王虽不是什么明君，但也并不是像现代人所认为的那样暴虐无比，而现在我们所看到的历史未必就是真实的历史。

卧薪尝胆的故事若是真的，何以历史记载却出现得这么晚，似为后人所编造和误传；若说它是假的，却又流传得这么广，二说似都有所依据。

孔子的长相到底如何，在历史上有多种版本，既有栩栩如生的民间传说，也有言之凿凿的历史记载，而古今中外流传的孔子画像更是形态各异。

中华民族为什么以龙为图腾？

中华民族为什么以龙为图腾？

关于中华民族的龙，在历史传说中它是一种神异动物，具有蛇的身子、狮的鬃、鹿的角、牛的耳、鲶的须、鹰的爪、鱼的鳞的怪异形象。

它能大能小，能潜能飞，可播云行雨，可吐火发水，神通广大，无所不能，是神物。

在中华文化中，龙有着重要的地位和影响。

从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜开始，到后来历代皇帝都自称龙种，龙成为帝王的象征、皇权的象征。

直至今天人们仍然多以带有“龙”

字的成语或典故来形容生活中的美好事物。

上下数千年，龙这一概念已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。

龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。

但是我们都知道龙并不是真实存在的动物，为什么中华民族以龙为图腾呢？龙图腾又是如何创造出来的呢？

在原始社会，当时生产力水平低下，人们过着逐水而居，刀耕火种的生活。

原始人类一方面要竭尽全力，从自然界中获取赖以生存的食物和其他资源，另一方面又对强大而神秘的自然界产生崇拜与敬畏。

人类最初的经济活动是狩猎，因而动物是人类在自然界中最感兴趣的对象，原始人要靠捕捉到动物果腹，还要躲避那些对自己生命构成威胁的凶猛动物的袭击。

在这个过程中，原始人对某些动物的体态，如鳄、鲵、蛇、鸟及某些昆虫等，以及这些动物奇异的能力，如可以翱翔于天空、潜游于水底，可以无足而行，可以蛰伏而居等，产生了崇拜和幻想。

不仅如此，处在氏族社会时期的原始人类，还相信每个部族都与某些动物有着亲属或其他特殊关系，此物即为该氏族的图腾。

当时的黄河流域，大致生活着大大小小的几十个原始部落。

其中势力比较大的主要有炎、黄部落。