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第9章（第5页）

曹操答应了他的请求，但是曹操似乎并未太在意此事。

到攻城之际，关羽又再三地请求曹操，谁料曹孟德见关羽迫不及待的样子，怀疑杜氏可能异常美貌，等到城池攻陷之后，曹操亲自召见了杜氏，果然是国色天香，“乃自纳之”

，就留为己用了。

后来，杜氏在曹操处产下一子，据说是秦宜禄的骨肉，遂姓秦名朗。

曹操非常喜欢他，曾说：“世有爱假子如孤者乎？”

照此推算，杜氏在城被围的时候已经是个大腹便便的孕妇了，关羽和曹操这两人，居然都为一个孕妇着迷，而且还能令一贯有爱才之名的曹操不惜反悔食言，并且还是对关羽这样一个万人敌的勇将毁诺食言，可见那杜氏应该是倾国倾城的绝代佳人。

而关羽在两军对垒的战场上，居然还对一个孕妇念念不忘，以致于一而再、再而三地对主帅曹操提起要将她据为己有，当然便是个极其标准的好色之徒了。

对于这种说法，有些历史爱好者并不赞同，他们认为《三国志》中记载的原文是：“曹公与刘备围吕布于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。

临破，又屡启于公。

公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。”

这里边很可能有错误，“娶”

应为“取”

，按照三国志注里记载，秦宜禄被吕布派出城求救，后来他投降了曹刘联军，并在战后死于张飞枪下。

若是我们将“娶”

看成是“取”

，历史的真相很可能是秦宜禄根本没突围成功，或者突围成功，但救兵不到，见大势已去，于是又返回战场，投降了联军。

由于其妻子仍然留在城内，于是他向关羽祈求城破之后保全妻子家人的性命，于是关羽又去向曹操进言“乞娶其妻”

，实际上是“乞取其妻”

。

秦宜禄知道曹操好色，心中无底，怕事情有变，反复再三要求得到保证，于是便有了关羽的“屡启于公”

。

但这正好引起了曹操的怀疑，于是“先遣迎看，因自留之”

。

关羽因有负于秦宜禄的信任而“心不自安”

。

从常理上讲，秦宜禄是在战后被张飞杀死的，而在围城阶段，并没有死，也就是说，“其妻”

仍是个有夫之妇，关羽屡次三番地央求曹操要得到一个有夫之妇，并不像是一个知书达礼者所为，如果关羽本质如此，为何只此一例？为何关羽曾将曹操赠给的十名美女送给别人当侍女？这非常让人难以理解。

也有些人认为，我们不应该苛求关羽，不应该把现代人的一些观念加在关羽身上进行评点，而应该将关羽的行为放在当时的历史背景中去理解。

即使关羽真的曾经向曹操要求娶秦宜禄的妻子“杜氏”

，关羽常年在外征战，妻子又没生孩子，这在他所身处的“不孝有三，无后为大”

的封建社会，的确不是一件无足轻重的小事。

据此，关羽想纳天生丽质的败将之妻为妾，按说也是情理中事。

曹操出尔反尔，将杜氏据为己有，关羽对此极为不满，甚而一度动了杀机，对一个铁血男儿来说，恐怕也只是“一念之差”

。

就凭一件事情说关羽与曹操争风吃醋，说关羽是个“好色之徒”

，未免过于刻薄，太不近人情了。

神医华佗死于自己比曹操有才吗？

神医华佗死于自己比曹操有才吗？