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他们说,玄奘青年才俊,公主才貌双全,崇信佛法,玄奘不能不对这位公主动心。
高昌王便向公主提起此事,公主喜笑颜开。
她听过玄奘讲法,对他崇拜有加,能与这位才智之士共度此生是她莫大的荣幸。
但玄奘却向高昌王陈情,他此生的使命就是远赴印度,求法取经,然后再回国弘扬于百姓之中,他恳请高昌王不要拦阻他。
习惯了人们对他俯首听命的高昌王,见玄奘竟然置他的恳求于不顾,不由得怒火中烧。
于是威胁玄奘说:法师面前有两条路,或者留下,或者回国,请法师三思。
玄奘毫不犹豫地回答:“君王留下的只能是贫僧的尸骨,绝对留不住贫僧的心!”
为了能被放行,玄奘开始绝食,到了第四天,他已极度虚弱,气息奄奄,高昌王极为震惊。
高昌王请求玄奘进食,恢复身体,继续西行,不过他诚邀玄奘从印度回来时,在高昌住上三年。
玄奘深感于高昌王礼佛的虔诚和修业的诚意,答应他归来再访,并与高昌王结为兄弟。
高昌王决定请玄奘升座讲法一个月,同时为他预备西行一切所需之物。
临行前,高昌王为玄奘写了24封致西域各国的通关文书,还赠送了马匹和25名仆役。
出发那天,全城居民夹道相送,高昌王麴文泰抱住法师失声恸哭,亲送至100里外的交河城,才依依惜别。
杜甫诗中竟然预测到李白之死
杜甫诗中竟然预测到李白之死
我国盛唐时期名人辈出,诗歌文学达到了一个顶峰。
在众多的诗坛巨匠中,李白是其中杰出的一位。
李白,字太白,是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,素有“诗仙”
之称。
他经历坎坷,思想复杂,既是一个天才的诗人,又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士的气质。
儒家、道家和游侠三种思想,在他身上都有体现。
李白留给后世人900多首诗篇。
这些熠熠生辉的诗作,表现了他一生的心路历程,是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。
李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。
中唐的韩愈、孟郊、李贺,宋代的苏轼、陆游、辛弃疾,明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人,都受到李白诗歌的巨大影响。
然而,这样一位才华横溢的著名诗人在死因上却留给后人巨大的争议。
第一种观点,也是学者们普遍认为的观点是李白是病死的。
这一观点认为当李光弼东镇临淮时,李白不顾61岁的高龄,闻讯前往请缨杀敌,希望在垂暮之年,为挽救国家危亡尽力,因病中途返回,次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处。
李阳冰是李白族叔,他的文集《草堂集序》中也写道:“阳冰试弦歌于当涂,心非所好。
公暇不弃我,乘扁舟而相顾,临当挂冠,公又疾亟,草稿万卷,手集未修,枕上授简,俾予为序。”
唐代李华《故翰林学士李君墓志序》云:“姑熟东南,青山北址,有唐高士李白之墓……(李白)年六十二,不偶,赋临终歌而卒。”
李白死后29年,刘全白在唐德宗贞元六年(791年)作《唐故翰林学士李君碣记》也说:“君名白,天宝初诏令归山,偶游至此,以疾终,因葬于此。
全白幼则以诗为君所知,及此投吊,荒墓将毁,追想音容,悲不能止。”
李白死后100多年,著名的学者皮日休在《七爱诗》中也曾说过“竟遭腐胁疾,醉魄归八极”
。
古代文献所谓“疾亟”
、“赋临终歌而卒”
、“以疾终”
,都明白地告诉人们,李白是病卒的。
还有一种观点是李白是溺水而死,关于他病死的说法只是人们的传言。
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